FASCÍCULO 11- - 9 DE DICIEMBRE DE 2024-
Paradoja 165
“Innovación vs.
Vanguardia”
-INTRODUCCIÓN-
Una Propuesta para Crear Realidad
desde la Inteligencia Humana
"¿Por qué el futuro espera
“empatibilidad” en vez de “compatibilidad”? "
En un mundo donde la inteligencia artificial (IA) avanza a pasos
agigantados, *Paradoja 165 ofrece un espacio único para redescubrir y
activar las capacidades únicas de la inteligencia humana (IH): desde sus
recursos inherentes a la especie, y afianzados en el espíritu marcial, que es
el espíritu de aprender.
>La “compatibilidad” nos
conduce a la adaptación, y a decantar en el reciclaje; mientras que la
“empatibilidad”, nos propulsa por rumbos de innovación, realizando una genuina
reingeniería.
¿Qué es Paradoja 165?
“Paradoja 165” es una actividad
marcial, en formato de taller.
Como toda actividad marcial, es una actividad de carácter inmersivo,
sin teorías, sin información para incorporar intelectualmente y archivarla en
apuntes; una actividad monitoreada en tiempo real, que coloca al
participante en modo práctica de manera franca, la práctica ante la revelación
de su visión, la visión a la que dará vida durante su estadía en el taller.
*
Por el contrario de ser una actividad para incrementar el archivo de
información, es para crear información y nuevas plataformas donde juntas
colapsarán nuevas realidades.
Es decir, Información útil en función de una
extensión de los territorios vitales.
Territorios vitales que son producto de acciones
concretas, y que son por defecto originales, inéditos, disruptivos, personales
y únicos.
Una actividad para insuflar vida a esa
visión reveladora, que es nada más y nada menos que el rostro visible del mundo
que estarás creando en tu estadía en este taller.
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“La paradoja 165” es la paradoja que sigue
a la lista de paradojas del libro “Rica por un día”, de María de la Trinidad
Viñole Donadío, un libro sobre finanzas y liderazgo, pero sin cuentas ni filosofía,
cuyo contenido está configurado en 163 paradojas, y que contempla el traslado
de información hacia Occidente, de tácticas y estrategias de combate, hacia los
ámbitos de relacionamiento humano y financiero, desde los libros antiguos de
Oriente: “El libro de los cambios” o “I Ching”, de autor anónimo, “El libro de
los Cinco anillos”, de Miyamoto Musashi, y “El arte de la guerra” de Sun Tzu.
“Paradoja 165”, toma su nombre de la relación entre los términos “innovación”
y “vanguardia”, y da a conocer la llave para discernir, tanto la lógica como el
sentido de esa relación, es decir su resolución como concepto de aplicación
práctica, y la puesta en escena de una visión para darle vida: esta
llave es la acción. >Siguiendo la línea de pensamiento marcial, que se
refiere a los libros citados como libros para usar, podemos decir que “Paradoja
165”, es una forma de usar dichos libros.
“Paradoja
165”, surge de la misma fuente marcial, y
con un mensaje del mismo tenor, conjurando a la supervivencia y a la evolución
de la especie humana, que en este cambio de Era requiere de dicho compendio de
habilidades marciales, de manera prácticamente mágica e inesperada, surge para
contribuir con el fundamento de la Civilización que empezó a desarrollarse en
esta nueva Era.
El traslado y aplicación de este contenido antiguo de Oriente, hacia
la vida contemporánea de Occidente, es posible gracias a la vigencia de la
esencia del arte marcial que, así como en otras épocas de cambio profundo, supo
tomar cuenta de la activación de los factores necesarios para abordar el
cambio, hoy recurre a los mismos recursos para abordar la misma tarea, con
milenios de diferencia.
Prepararnos para vivir en esta nueva Era, implica desplegar de forma fehaciente
el arte de la supervivencia y el servicio, porque se requiere una preparación
para crear el mundo, en vez de prepararnos para un mundo estandarizado,
estereotipado, como fue en Eras pasadas, en donde había aparatos megalíticos
para dicha tarea, (universidades), con el objetivo de preparar al ser humano
para el mundo que ya estaba formulado, creado y estandarizado.
Si bien las universidades siguen existiendo, el mundo para el cual
preparan a sus alumnos dejó de existir hace décadas, y junto con ese mundo dejó
de existir la vigencia de su objetivo, porque la información que promulga, está
destinada a aprender cómo ser parte de un estereotipo, y a darle vida a un
estereotipo.
En cambio, el contenido del arte marcial, está diseñado para acompañar y
apalancar a la especie en períodos de cambios drásticos y categóricos, como lo
es este cambio de Era, justo en frente de un mundo que necesita impulsar el
surgimiento de una civilización.
Cada persona que le de vida a una visión, estará creando el mundo en
donde estaremos viviendo en la nueva Era, y será la plataforma en donde nuestra
descendencia seguirá creando.
· Objetivo del Taller
"De lo compatible a lo caduco, de la
“empatibilidad” a la innovación: ¿Qué estamos perpetuando?"
*Hacemos una transición entre:
“aprender cómo aprender” y
“aprender cómo crear” *
>Paradoja 165 busca llamar a los participantes a:
2. Comprender,usar y
administrar las diferencias esenciales entre IH e IA y cómo estas
impactan nuestras actividades, decisiones y visiones de futuro, y en nuestro
futuro en sí.
3. Crear un proyecto
tangible que conecta tu visión personal con acciones concretas para crear
realidad de forma deliberada.
4. Experimentar el
aprendizaje marcial bajo las premisas:
· “saber es hacer”,
· “así como al arte
marcial se lo conoce practicando, en la vida se aprende realizando visiones”
¿Quiénes podrán participar de este taller?
>Cualquier persona que
tenga una visión pendiente de concretar, indistintamente de su edad, condición
física, sicológica, social, económica, creencias religiosas, o políticas, nivel
de estudios académicos, o nivel de desarrollo empresarial.
>Especialmente pueden
beneficiarse:
1. Líderes en transición o cambio
Ámbitos: Directores de proyectos, gerentes de áreas en reorganización,
emprendedores en expansión.
Necesidad: crear estratégicamente a nuevos contextos, manteniendo
claridad y liderazgo activo.
2. Profesionales creativos y
disruptivos
Ámbitos: Artistas, diseñadores, innovadores en tecnología o pedagogía.
Necesidad: Explorar nuevas formas de vincular su creatividad con
soluciones concretas e impactantes.
3. Consultores y facilitadores de
cambio organizacional
Ámbitos: Coaches, consultores estratégicos, terapeutas.
Necesidad: Incorporar herramientas prácticas para guiar procesos
transformacionales en otros.
4. Educadores y formadores
Ámbitos: Profesores, capacitadores, líderes de programas educativos.
Necesidad: Innovar en sus métodos, transformando la forma en que
involucran e inspiran a los estudiantes.
5. Profesionales de la tecnología y
la innovación
Ámbitos: Especialistas en IA, blockchain, o tecnologías emergentes.
Necesidad: Vincular su trabajo técnico con una visión estratégica e
integrada del ser humano y su entorno.
6. Practicantes y estudiosos de artes
marciales o filosofía práctica
Ámbitos: Artistas marciales, instructores, filósofos prácticos.
Necesidad: Profundizar en la conexión entre los principios marciales y
su aplicación en el mundo moderno.
7. Emprendedores sociales y agentes de cambio
Ámbitos: Líderes comunitarios, activistas, promotores de iniciativas
sustentables.
Necesidad: Activar recursos internos para generar impacto tangible en
sus comunidades.
8. Estudiantes y jóvenes
profesionales
Ámbitos: Universitarios en carreras de impacto social o estratégico, recién
graduados.
Necesidad: Definir su visión personal y profesional con claridad para
navegar contextos inciertos.
9. Personas en procesos de
transformación personal
Ámbitos: Personas buscando rediseñar su vida o propósito después de una crisis o
cambio significativo.
Necesidad: Reconectar con su capacidad de acción y reconstrucción desde
una perspectiva marcial y estratégica.
>La cotidianidad como escenario de la
transformación
“La paradoja maestra: sobrevivir a la rutina”
El tiempo es un factor que en la vida del humano asume el rol de
un capital relativo, intransferible e indeleble.
>El valor del tiempo fluctúa
de acuerdo a la administración de nuestras capacidades inherentes a la especie,
y lo que vamos creando con ellas, es relativo a estas capacidades.
Por eso no podemos administrar al tiempo.
>Solo podemos administrarnos a sí mismos, y usar al tiempo para
intervenir exclusivamente nuestra realidad, por eso es intransferible-
>El tiempo es el marco en donde dejamos nuestra impronta en
este mundo, la realidad que hayamos creado mientras estuvimos vivos; el tiempo no
tiene precio, no se gasta ni se genera, siempre estará ahí, presente y vigente
si tiene una realidad para contener y exponer, listo para que le asignemos
valor con nuestra impronta, por eso es indeleble.
¿Cuál es la naturaleza de este taller?
Este es un taller experiencial, y la paradoja
propuesta en el eje del proceso, es justamente la que distingue a la
“experiencia” de la “vivencia”; que presenta a la “vivencia” como placebo de la
“experiencia”: “Experiencia Vs Vivencia”
Este taller es un puente, un eslabón entre el contenido sobre liderazgo
y reingeniería desde Oriente antiguo, al Occidente contemporáneo.
Así mismo, desde el arte marcial, hacia los
ámbitos de la vida cotidiana.
Desarrollando las habilidades que nos permiten concretar la creación de
nuevas realidades, con la singularidad de hacer que emerjan desde la
rutina. Así como el humano alguna vez,
en un acto de evolución salió del agua para vivir fuera de ella, estando
todavía compuesto en más de un 60 % de ella.
En Paradoja 165, nuestras visiones emergen cobrando vida desde la
cotidianidad, aun estando impregnadas de rutina.
*Metodología y Dinámica del Taller:
>Consignas:
a. Tomar acciones desde la
cotidianidad, sin destinar tiempos dedicados exclusivamente a ejecutar tareas
relacionadas al taller, pero interviniendo a la rutina de forma clara, definida
y contundente.
b. Movilizar el diálogo
interno solamente haciendo preguntas.
>Iniciamos cada intervención,
proponiendo una paradoja para estimular el colapso del evento.
Esta paradoja inicial, es llamada “paradoja portal”, así como este
segmento de la presente presentación, la iniciamos con la paradoja:
“Experiencia Vs Vivencia”.
Las paradojas
“portal” forman parte del set de herramientas de las que disponemos para
nuestras tareas.
A medida que la mente de cada
uno se encuentra con paradojas presentadas en el contenido del taller, y se
adentra en un proceso de discernimiento, se va desvelando un camino hacia el
entendimiento profundo y la concreción de su visión personal. Despertando un
fujo explosivo de paradojas que emergen desde su propia experiencia para nutrir
al proceso, a partir de estas paradojas “portal”, que son detonadores de una lista extensa que el
participante confecciona con base en aquello que ataña a su visión.
c. Usar lápiz y papel siempre que necesitemos bajar ideas o tomar
apuntes.
d. Cada acción es monitoreada y seguida en tiempo real, ya que el taller opera como un espacio de constante transformación. Los participantes interactúan con su propio proceso de evolución a través de testigos plantados estratégicamente, los cuales funcionan como catalizadores de transformación. Estos “testigos” se presentan en momentos clave para visibilizar puntos de inflexión, impulsando un flujo continuo de discernimiento que, al tomar decisiones, confrontar situaciones, y activar estos testigos, cada tallerista, gira las llaves que mueven las polaridades de las paradojas moviéndolas como bisagras.
e. La facilitadora participa
del taller al mismo tiempo, acompañándote en tu
realización, concretando su propia visión, y realizando su propia innovación de
su realidad, será una participante singular, porque además es la que porta la
carta de navegación, el compendio de criterios marciales que nos guían.
¿Qué
hacemos en Paradoja 165?
>Intervenimos a la
realidad, usando la activación de los Cinco Elementos, y le damos vida a una
visión.
-La
innovación como fundamento-
Los fundamentos de este taller, dan origen a términos que no existen
oficialmente, o sea neologismos, y que tienen el potencial de llenar vacíos
conceptuales en el ámbito de abordaje del taller, debido al enfoque de la
actividad, especialmente en contextos de innovación, disrupción y evolución. Y
que definen nuevas paradojas además de las paradojas “portal” de la actividad.
Como dijimos antes, el transcurso del
taller, los participantes van descubriendo sus propias paradojas, siendo uno de
los rasgos más relevantes del taller.
*Partiendo desde “Empatibilidad vs compatibilidad”
Paradoja 165 está fundamentada en el concepto marcial
de que la mejor manera de transitar los cambios, es crearlos en vez de
adaptarse rápido. Porque el cambio en sí es la señal de que algo está obsoleto,
una señal que se hace visible en forma de proceso, una señal de que algo está
en situación de inutilidad, y necesita ser innovado, crear eso que mostrará la
innovación, es tarea humana.
*Cuando los humanos usan sus capacidades
para adatarse con mayor o menor velocidad, el resultado es desarrollar cierta “compatibilidad”
con lo ineficaz, para acompañar con mayor comodidad y sin alteraciones, la
existencia de eso que ha quedado inútil, y ofrecerle una plataforma en donde
pueda seguir existiendo a pesar de su inutilidad, es decir una plataforma que
prolongue su ineficacia, convirtiéndolo en algo obsoleto con apariencia de
renovador. Esta acción de compatibilizar la definimos como un placebo de otro
concepto, “empatibilizar”, que te explicamos a continuación.
*Es distinto cuando sintonizamos con el
proceso, realizando una acción que podríamos llamar “empatibilizar”: en vez de
acompañar lo que quedó inútil, acompañamos al proceso que necesita conservar la
eficacia, en vez de prolongar la vida de aquello que la ha perdido. Convirtiendo
al cambio en una oportunidad de crear, de innovar, en vez de una maniobra para
colocarnos delante de una tendencia, es decir en vangüardia disfrazada de innovación,
reciclando, en vez de hacer una auténtica reingeniería. De hecho, esta es otra
paradoja que da fundamento a nuestro taller: “Reingeniería Vs Reciclaje”, que
va de la mano con la paradoja que surge en el primer día de nuestro taller:
“Empatibilidad Vs. Compatibilidad”
Resumiendo:
“Compatibilidad”
actúa como placebo del cambio
La
compatibilidad no transforma; simplemente se trata de adaptar. Es un esfuerzo
por hacer que algo ineficaz siga funcionando en un contexto nuevo, dándole una vigencia
artificial y convirtiéndolo en obsoleto: algo que persiste, pero ya no sirve.
“Empatibilidad”
actúa como motor de innovación, en lugar de
perpetuar lo inútil, asimila la esencia del cambio, interpreta sus dinámicas y
crea una solución auténtica, que le brinda genuina reingeniería el proceso para
hacerlo eficaz. Es innovación fehaciente, en vez de un reciclaje de lo viejo, o
la vanguardia disfrazada de innovación.
Lo hacemos en 4 días:
1° Dia: es llamado el día de la reconciliación.
>Diagnóstico de la visión.
*Práctica:
este día lo ocupamos para recrear la visión, identificarla, clarificarla, elegirla
como la visión a la que le daremos vida en el taller, e invocarla para darle la
noticia de que será realidad.
*Evaluar todo lo que dejamos atrás al
momento de decidir que sea esa, la visión a la que le daremos vida.
*Sintonizar con el proceso que experimentamos
para importar información útil a la composición de nuestra visión, y ser
capaces de confrontar con el mundo en el que viviremos a partir de que le demos
vida a esa visión, para poder responder ante nuestra creación.
*Conocer los criterios, herramientas y recursos para
usar como plataforma de acción para crear esta realidad, y concebir la idea de
que crearemos una realidad en el transcurso de este taller.
*Saber positivamente que ahora somos la
vida de nuestra visión, es decir, que el futuro cobra vida cuando lo miramos.
…Y estar en paz con todo eso.
2° Dia: es el llamado día de la expansión.
*Marcialmente hablando, aprendemos a manjear las energías Wai Kun-Ne Kun.
>Importamos información desde el
futuro y conjuramos el presente para que
la visión sea realidad.
>Práctica: Plantar testigos, trazando un mapa que conecte nuestra intención con acciones concretas del futuro, para anclar esas acciones al proceso, y sostenerlo hasta llegar a los testigos como un acto fehaciente de intervención de la realidad.
Este día lo ocupamos para activar a los Cinco Elementos.
El conjuro
Madera: Sembrar nuevas ideas.
Fuego: Activar energía y pasión en lo
que hacemos.
Tierra: Construir estabilidad desde
nuestras acciones.
Metal: Refinar nuestras estrategias.
Agua: Fluir con el cambio que hemos creado.
>
Es el día en que nuestro centro es el eslabón perdido entre lo holístico
y lo denso de nuestra existencia física.
> La tarea: Para activar a
cada uno de los Cinco Elementos, plantamos testigos y así materializar el
recorrido, igual que se coloca relleno a una escultura de arcilla, para darle
forma, definición y volumen.
> Dependiendo de la orientación y orden que
nos revele el I Ching, iremos plantando testigos en cada uno de los Cinco Elementos
Tierra, Agua, Fuego, Metal y Madera.
Sembraremos en la Tierra la creencia referida
a nuestra visión; implementaremos la inspiración en el Fuego; le daremos
oportunidad de expansión, desarrollo y crecimiento con la Madera,
incorporaremos las acciones fehacientes en el Metal, todo lo que hay que
soltar, cortar o fortalecer; y desde la activación del Elemento Agua le
aportaremos alimento y ductilidad para el crecimiento, así como para asimilar
los cambios que la propia concreción de la realidad nos trae.
"Empatibilidad:
La llave para diseñar el cambio real"
3°
Dia: llamado día de la partida, o el Gran día.
>Es un día simbólico, porque este día
durará 364 días.
Un día largo: el Gran día.
> La tarea: comenzamos las acciones en función de ir
a buscar y recolectar cada testigo plantado, y porque el 4° día será la fecha
consecutiva del año siguiente.
>Un día en donde se centra el contenido
de la actividad, y en donde movilizaremos recursos, herramientas, registraremos
y desarrollaremos tanto al ser que preparamos para el mundo que estamos creando
a través del taller, así como el mundo en sí que estaremos creando.
4° Día: llamado el día híbrido.
En vez de encontrar límites para suponer que hemos llegado a algún
punto, este día se trata de expandir capacidades inherentes a nuestra especie,
usando esta expansión como estribo para el hallazgo de esos límites.
>Las características y singularidades de este día estarán a cargo
completamente de los participantes.
>Lo único que está pre establecido es la
fecha. Será la fecha consecutiva al día 3, del año siguiente.
>Este día estará elaborado enteramente
por los participantes, en términos de cómo será: si se hará un encuentro,
virtual o presencial, duración del encuentro, y características.
>¿Qué tareas implicará y cómo se
desarrollará?
Será el día en el que habrá una composición
sostenida por experiencias tanto personales como colectivas, de allí el nombre.
Y la diagramación representa una especie de mapa de salida del taller, en vez
de una conclusión.
Este día representa el aprendizaje y la
madurez que implicaron los procesos de los participantes, individuales y
comunitarios.
> Este dia fue diagramado para vivir el
primer día del cambio, tanto desde lo personal, como desde lo comunitario.
Este día será el primer rostro visible
de un comienzo, se trata de hacer un reconocimiento de las primeras 24 hs de la
vida con la realidad que hemos creado, en vez de como termina el taller en sí.
>Esta realidad es enteramente de nuestra
autoría, por eso “el día híbrido” es el día de la responsabilidad, de
confrontar cara a cara la realidad que hemos intervenido.
>Por
eso “el día híbrido”, en vez de ser una manera de terminar el taller, es la
tarea de explorar un “mapa de salida”, para ver por dónde sigue la vida que
vamos a vivir una vez incluida esa realidad que hemos creado.
************************************************
*Para este taller hemos diseñado un espacio
de apoyo dinámico y personalizado, un Puesto Estratégico Virtual en
donde los participantes comparten una dinámica de convivencia.
> Componentes clave del Puesto Estratégico virtual: P.E.V.
*Zona de Recalibración.
- Se trata de orientación
personalizada a través de la lectura mensual del I-Ching.
-Ejercicios de Do In, para
tratar el propio estado de salud y aprender a tratar el de los demás. Estos
ejercicios marciales son para enfoque interior y sintonización personal.
*Zona de Motivación
-Ejercicios breves de respiración y patrones marciales para limpiar,
acondicionar y restaurarnos de forma integral, periódicamente.
-Métodos prácticos inspirados en los Cinco Elementos
para el diseño de tácticas y estrategias de despliegue en todos los ámbitos
involucrados en las tareas. (físico, mental, emocional, espiritual, social) que
conserven el impulso creativo.
*Zona de Asesoramiento
-Acceso a banco
de recursos, con materiales específicos útiles a los propósitos individuales.
*Zona de Contención
-Mantenemos abierta una ventana de
comunicación para establecer un continunn de congruencia, es decir, mantener
alineados lo que pensamos, hacemos, sentimos, decimos y proyectamos.
-Lectura del I-Ching.
-Ejercicios de meditación
*Zona de Soporte
- Establecer
la plataforma de colaboración entre los participantes, tal que el puesto
conserve su dinámica de manera adecuada, como un espacio de reposo, confianza,
restauración y estimulación.
-Ejercicios para revisión y reformulación de estrategias.
-Para esto fundamos el Club Gue.Vi. (guerreros de la vida), con
actividades semejantes a las de un club convencional, en el que compartiremos
los elementos que darán el respaldo logístico desde lo externo a nuestra
gestión, para optimizar los procesos.
*Zona lúdica
-Espacio para compartir y practicar juegos
tácticos.
-Espacio para acceder a simuladores de las acciones próximas a ejecutar.
Así como cuando hacemos una publicación en espacios de internet, redes
sociales, blogs o páginas en donde podemos acceder a una vista previa de lo que
vamos a dejar posteado.
*Zona de Registro
Memoria
colectiva
-Del club se desprende lo que
será el registro de esta actividad, el Diario de registro del taller, un lugar de acceso digital donde los
participantes encontrarán herramientas para avanzar en su proceso de
transformación, recursos y soporte para avanzar conectados con los elementos
del taller y sus objetivos, basado exclusivamente en registros de los
participantes.
Por lo que cada participante deberá sin
obligación, tener en cuenta el dejar plasmada su presencia y comentada con la
profundidad que desee, su experiencia al respecto del taller. Para contribución
de los participantes presentes y futuros, y su propia impronta.
Bitácora de la Paradoja
Primera Sección: Espejo del
camino.
- Propósito: Documental de los momentos
de reflexión profunda, se pueden incluir notas, fotos, videos y material
producido en cualquier programa de soporte tecnológico, ya que el acceso
para editarlo es virtual y digital.
- Elaboración
de lista de preguntas guía.
Segunda
Sección: Memorias de la Innovación
- Propósito: Registro de las paradojas
que surgen a propósito de la actividad y la experiencia de cada
participante.
- Elaboración
de lista de paradojas guía.
Tercera
Sección: Cuaderno de los Elementos
- Propósito: Organizar los registros en
función de los acontecimientos que relacionan a los Cinco Elementos entre
sí.
- Elaboración
de patrones de estructura en la dinámica, que fueron útiles en cada
realización de cada visión, de cada participante.
-Biblioteca viviente. Ocasión en que es posible encontrar en el Club, a personas que hayan
hecho aportes a alguna sección de la bitácora, y en vez de revisar meramente
los materiales aportados, sea el propio tallerista quien los comparta en
persona con el visitante.
*Zona de Reconocimiento
-La oportunidad de interactuar
con un continunn de aprecio, edificación, aliento, aceptación y acompañamiento.
-Un foro de interacción para opinar, debatir, exponer, proponer, asistir,
resolver, consultar, compartir, evaluar, celebrar y facilitar información sobre
temas.
Función del PEV dentro del taller
>El PEV actúa como un anclaje intermedio entre
la visión y la acción.
Se
trata de interpelar desde la introspección asistida y la meditación activa, en vez de
que el facilitador interpele al participante, es el participante quien
interpela al proceso, con asistencia del facilitador.
> Para
monitorear permanentemente el curso de las acciones, desde lo energético y
desde la claridad mental, verificar, reforzar y reactivar a la visión cuando
haga falta.
*Todos los
participantes pueden solicitar contacto con cualquiera de estas áreas del
puesto en cualquier momento que lo consideren necesario. Hay a disposición un
equipo de artistas marciales para acompañar en las tareas en cada zona.
¿Qué
valor agrega a mi vida y cuál es el sentido en el que me orienta este taller?
En Paradoja 165 aprenderás a trascender a la
apariencia de innovación que perpetúa lo obsoleto.
Este taller, en vez de enseñarte cómo
adaptarte al cambio; te capacita para crearlo, transformando lo inútil, en
auténtica innovación.
¿Por qué debería hacer este
taller?
No tenemos respuesta para esa pregunta, pero
te sugerimos otras preguntas, para inspirarte a encontrar en tu fuero interno
el motivo que te traería a este taller, o te dejaría fuera de él:
¿Estoy perpetuando lo ineficaz bajo la
apariencia de innovación, o estoy creando transformaciones genuinas desde la
“empatibilidad”?
¿Estoy anclado en la “compatibilidad”,
perpetuando lo ineficaz, o soy parte activa de una transformación impulsada por
la “empatibilidad”?
¿Estoy perpetuando lo inútil o creando lo
nuevo?
¿Quiero
superar la trampa de la “compatibilidad” para transformar procesos desde su
esencia, diseñando innovaciones eficaces, en lugar de reciclar lo obsoleto?
…Y
sobre todo, recordarte el viejo dicho: “…cuidado, porque lo que deseas, puede
hacerse realidad…” Ya que, empezar este taller, es asumir que llegó el momento,
y averiguar cómo te irá con eso.
* Modalidad:
online.
*Duración
de cada encuentro: el tiempo
necesario.
* Inicio: *Rotativo.
*El primer taller comienza el día 18 Diciembre de 2024.
* Costo:
> U$S 480- Matriculados de la academia.
> U$S 890- No matriculados.
*Facilitadora: María de la Trinidad Viñole Donadío
-Artista
marcial- 7° Dan Sipalki-Do.
-Investigadora-
-Emprendedora-
-Escritora-
***************************************
LA AUTOPISTA DEL ARTE MARCIAL
Sobre el Arte Marcial se ha dicho que, está compuesto por las técnicas del Arte Marcial en cuestión, con sus definiciones respectivas a cerca de la defensa y el ataque, (o ambas), y el "Do".
El "Do" es un vocablo tratado lingüïsticamente por los occidentales como sinónimo de ” Via" o "Camino".
Esto es relativamente aceptado, por lo menos forma parte del discurso de las personas que han tenido un contacto tanto mas, como menos estrecho con el Arte Marcial, y seguramente su uso ha resultado convenientemente pedagójico a los orientales que trajeron bajo el brazo este concepto, para facilitar los accesos al significado que en Oriente se forjó durante el menudo lapso varios milenios.
Sin embargo, este significado traducido en palabras básicas como “via” o “camino”, puede resultar un arma de doble filo. Es práctico pensar en una senda, una línea de vida en donde se desarrollan los conceptos referentes al Arte Marcial, sin embargo su significado puede resaltar en su simpleza, y puede ser incorporado como algo sin mas mérito de reflexión: meramente un camino y ya está claro, ya es suficiente explicación.
Muchas personas, en el afán de explorar en este significado, llevan este pensamiento relativo al “camino”, al plano místico de la cuestión, haciendo referencia a un tal “espíritu marcial” alojado en este término “Do”que lo refleja en lo tangible, y lo contiene en lo abstracto; y esto también resulta de una complejidad que si bien puede dar algunas respuestas, puede también involucrarnos en otros planteos y generar otras áreas de exploración que hay que tener en cuenta al momento de “comprender” qué es “Do”, guiándonos a interiorizarnos de otras disciplinas como Metafísica o el Zen, mismo hasta algunas religiones como el Induísmo, Budismo, Taoísmo, etc., e incorporando conocimientos que incluso, en muchos casos ni siquiera forman parte del contexto en el que se desarrolla el Arte Marcial, sin embargo se incorporan y a veces hasta se mezclan entre los artistas marciales.
Si tomamos para empezar su definición textual, tenemos un “Arte” Marcial. En Occidente se definen como arte varias disciplinas y a lo largo de la historia se han llegado a contar 7, hablándose del séptimo arte para referirse a la Cinematografía.
Este “arte” nos llega desde Oriente, careciendo de categorización en la lista de las disciplinas que se conocen en Occidente definidas como “arte”. Si uno piensa en lo marcial de este “arte”estará pensando en una disciplina que relaciona su práctica con la vida cotidiana, asumiendo que todo aquello que nos rodea forma parte de la práctica del Arte Marcial. Porque de hecho es un arte que surge desde las circunstancias de la vida diaria. No surge del autoconocimiento ni de los criterios religiosos o filosóficos o de ningún criterio que no sea exclusivamente la práctica que ejercemos frente a las situaciones de la vida diaria. Se dice que los maestros Zen en la antigüedad se nutrían de las experiencias de los guerreros para confeccionar las metáforas que llevan al individuo al autoconocimiento. Preguntaban a ellos, que eran quienes lo practicaban de manera fehaciente, el desapego por ejemplo, experimentando lo que para cualquier persona sería una pérdida, de equipaje o de personas significativas en la vida. El significado entre otras cosas del presente y la transitoriedad, el acercamiento inminente de la muerte, cuya familiarización y aceptación era el principio de la carrera de un artista marcial, y esto implicaba fundamentalmente descubrir la belleza de la vida, idea que viene a sugerir paradoja para una persona que no practica arte marcial.
Así que en este mundo en que las guerras han tomado connotaciones distintas a las que tenían en los momentos en que surge el Arte Marcial, en un mundo que a veces nos aparece colapsado hasta el artazgo, invadido por el tiempo en sí, pues a los seres humanos nos es imposible acompasarnos al unísono a tantos cambios en tan poco tiempo. En este mundo y en esta era el Arte Marcial sigue siendo una manera de relacionarse con el mundo, así como lo fue para eras arcaicas, ahora, sumergidos en la tecnología y en las infinitas posibilidades de comunicación, un mundo en que los lenguajes se amalgaman y los idiomas se transforman o desaparecen, un mundo paradójico que nos insta a cambiar rápido para sobrevivir.
¿Y donde queda el “Do” en todo esto?
Bien,en el mismo espacio que ocupaba hace miles de años, en “Todo”. Un “Todo”que algunos llaman Dios, otros Providencia, otros Universo, en todo lo que nos rige y de lo que al mismo tiempo somos nosotros también, ni parte ni el centro, ni el antes ni el después, …simplemente somos ese “Todo”. Está claro que a los occidentales nos hace falta otro paradigma de vida para su abordaje, estamos acostumbrados a pensar en “la Tierra y el Hombre” “La Naturaleza y el hombre” ” Dios y el Hombre” en vez de asumirnos como la misma escencia de todo lo que percibimos como exterior a nosotros, y formulamos la existencia de cualqueir cosa y, luego nosotros.
Por eso para tratar este término”Do” he destinado esta página de la revista en este Blog, y explorar nota a nota, comentario a comentario, enlace a enlace, persona a persona, contenido que se actualice en forma permanente en vez de que sea una nota que se quedó estática en las páginas de una edición vieja. Esto es algo que nos parece maravilloso, cada lector que examine algo de su interés en la revista, podrá acceder a cualquier nota como si esta hubiese sido publicada el dia anterior, encontrándose con un mundo comentarios y pareceres al respecto listos para compartir, tremendamente actualizados aunque la nota se haya publicado días, semanas o años atrás, cosa que justamente nos da una idea mas dinámica del “Do”, porque justamente ese “Do” puede llegar a ser en alguna de sus definiciones: la forma en que cada quien practica técnicas que aprendió en un recinto de práctica, de acondicionamiento físico enfocadas a la defensa y el ataque, con o sin el implemento de armas, e ir confeccionando un panorama de cómo el artista marcial practica esto trasladado a los distintos ámbitos de su vida. Y viceversa, cómo cualquier persona es, fuera de los recintos de práctica, un artista marcial al desempeñarse haciendo uso de su genio creativo y desplegando posibilidades de supervivencia.
Por eso en un leguaje actualizado, hemos convenido en titular el espacio “Autopista del arte marcial”, porque al mundo de hoy lo transitamos mas por autopistas que caminos, sobre todo autopistas de información, …démonos cuenta en dónde y cómo estamos comunicados en este exacto momento.
Las notas que forman parte de ediciones periódicas con una actualización quincenal, se refieren a la lo que comprende el “Do”, ese todo que hoy nos surge de contexto para ser artistas marciales.
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>FASCÍCULO 10- -22 DE jUNIO DE 2024-
<EMPEZÓ LA NUEVA ERA,
17 de Abril de 2012
Arte marcial y evolución
El liderazgo marcial- ¿Vangüardia o suicidio?
Muchas veces se confunde el liderazgo marcial con algo muy distinto, como es el autoconocimiento como camino para desarrollar el potencial humano en áreas que no están tipificadas académicamente.
El liderazgo se ha tratado desde varios años, como una herramienta que nos permite despertar a la productividad en varios ámbitos.
En primera instancia, la idea de liderazgo estaba íntimamente relacionada con la idea de ejercer un cargo político, al pensar en un líder se imaginaba a un personaje eufórico, gesticulando de pie en una tarima construida 3 horas antes del discurso, tratando de infundir emociones en los oyentes, emociones que le sean útiles para manipular la mentalidad popular; o también se podía pensar en un líder como una especie de idealista caprichoso, definido por la masa al final de su historia, prácticamente como un mártir espiritual. Esto era por que se tenía la idea de que ser líder era una especie de cualidad que solo pocos contaban al momento de nacer, una aptitud que no todos iríamos a desarrollar porque simplemente no todos traíamos desde el nacimiento.
Por un lado, si se asocia con política, automáticamente se asocia con maniobras de malversación de principios básicos que atañan al ser humano, algo que identificamos con una sola cosa: mafia. Y la palabra "mafia" no es una palabra que paradigmáticamente sea reconfortante, se supone que quien se vincule con una mafia debe terminar muerto o en prisión. La mayoría de las personas viven dentro del paradigma "pobre pero honrado". Esto se debe justamente a que si hay que cometer delitos para generar dinero en abundancia, es preferible que se siga siendo pobre; dormir tranquilo, caminar libremente por la calle, etc. Esto alude al pensamiento de que ser mafioso es una de las tres únicas formas de obtener dinero en megacantidades; el otro puente de superación financiera sería tener un don, y el otro, el viejo y nunca bien ponderado pensamiento de que estudiar es una garantía de bienestar y finanzas holgadas.
Mafia: fuente de poder para manipular intereses propios y ajenos, juego en el que quien tiene menor índice de conciencia moral gana.
Un don: algo en lo que uno sea extraordinario, y por tanto pueda obtener ganancias por eso, mientras la mayoría crea que no puede hacerlo.
Un doctorado: en alguna profesión de la cual se sirvan hasta los mas pudientes, teniendo que pagar como un servicio imprescindible para su supervivencia y bienestar.
Ahora bien, todo esto es parte de la construcción cultural de la era industrial alrededor de lo que significa liderazgo. Por lo tanto ¿quién querría ser un líder? Si para ser un líder hay que ser un político corrupto, hay que matar a alguien o realizar estafas de gigantescas magnitudes, hay que remar en lucha contra el mundo y ser discriminado por reclamar derechos básicos de los seres humanos, que atañan a la dignidad de todos, pasando a la historia como un valiente, pero apedreado por los contemporáneos por hacer algo diferente. ¿ O qué tal ser uno de esos líderes musicales, uno de esos íconos por los cuales la masa paga fortunas para ver, pero cuya reputación está minada de prejuicios respecto al estigma de que los músicos necesariamente hacen apología de la droga y el alcohol para hacer su trayectoria...? O que tal enclaustrarse 10 o 15 años en una universidad, primero para recibirse, y luego seguir estudiando porque antes de obtener el título hay que actualizarse; luego 45 años trabajando como empleado, o como dueño del empleo propio si es que se ha puesto un consultorio particular, para acceder a la jubilación y tener que seguir con el primitivo plan de trabajo de 45 horas a la semana, durante 50 semanas porque la prole se ha multiplicado y no es suficiente con la jubilación.
Para la humanidad fue cómodo pensar que ser líder era ser corrupto, es una excusa perfecta para rechazar la idea de formarse en tal área; también fue cómodo pensar que solo algunos tienen el don de liderar, porque mientras uno pelea dignamente por los derechos de todos, la mayoría dice: él es el único que puede hacerlo, nosotros no nacimos líderes por lo tanto lo mas lógico es que nos desentendamos del proceso, y con la mas lógica indiferencia pasemos a confirmar: es "su" lucha. Gradual pero rápidamente, ser líder era una misión suicida en cualquiera de los ámbitos en los que se aplicaran esta clase de principios. Pasó a ser cosa de personas que por algún motivo, adoran los desafíos y asumen con apatía las críticas, entre otras cosas que lo hacen netamente diferente al resto de los demás seres humanos. Diferente a los mafiosos porque aquéllos sostienen valores pero no sostienen principios, su apatía alude a su falta de conciencia moral, mientras que en los lideres, la apatía frente a las críticas alude a un acto de voluntad independiente, una muestra de su capacidad de adaptación.
En segunda instancia, cuando va terminando la era industrial, al comenzar a experimentarse fluidez en las comunicaciones, se hizo imposible guardar misterios y secretos a cerca de cualquier tema, sumado a esto, en las últimas décadas, hubo personas que dedicaron sus vidas a estudiar en particular, qué condiciones y qué principios hacen a la conducta de estos líderes, llegando a probar que definitivamente cualquier persona puede formarse en tal sentido, sin ser necesario nacer con aptitudes especiales. Claro que hasta comprobar tales conclusiones, la humanidad completa estuvo otros 50 años entretenida, buscando ecuanimidad respecto a la gran pregunta que se planteó para tal ocupación: "¿lider se es, o se nace?".
Seguidamente, con la infatigable proliferación de la tecnología, que para colmo se desarrolla a ritmo acelerado, todas estas cuestiones quedan bajo un solo rótulo que encierra al mismo tiempo todo lo que hay que saber, y todo lo que no es necesario enterarse: mitos.
En una tercera instancia, digamos, se desmoronan en dominó todos los mitos que rodean a la figura de liderazgo, se pasa a tener conciencia de que a ser líder se aprende, porque se demuestra hasta de manera científica, que todos tenemos algo que se llama capacidad embrionaria. Con esto se diluyen la mayoría de los mitos que rodean al concepto de lo que es tener éxito en la vida, y surgen inclusive otros criterios sobre lo que significa ser exitoso.
Aunque pareciera que, pocos quieren estudiar para ser líderes, prefieren estudiar para desarrollar otras profesiones, porque estudiar para cualquier otra profesión no se requiere practicar lo que se profesa, o sea ser autor de lo que se aprende, con estudiar es suficiente; y aunque en muchas universidades se ha implementado la licenciatura en liderazgo, y aunque muchos académicos egresados de una universidad dicten cursos al respecto, está claro que no se aprende a ser lider en una facultad, no solo porque el proceso no se desarrolla tomando apuntes detrás de un pupitre, ni confeccionando un inventario de técnicas para el ejercicio de ambos hemisferios cerebrales, con una pincelada de conceptos referentes a la administración emocional, (para catapultar una euforia aunque sea momentánea, y aunque se confunda con poder personal), porque en el rol de guía para formar líderes, lo que se necesitan son mentores en vez de profesores tradicionales. Mentores: alguien que tenga el resultado que uno desea tener en algún proyecto, y que le puede enseñar desde la experiencia propia a uno, cómo se llega a tal resultado. Por tanto los paradigmas del sistema educativo se ven seriamente resquebrajados, son obsoletos.
Por lo que el ser humano se encuentra en estos momentos en un período de autoevaluación donde los principios y valores humanos toman una importancia relevante para garantizar la supervivencia de la especie. Si esta conciencia se hubiera generado un poco antes, seguramente ser líder no habría sido tan lastimoso para personas como Luther King, o Gandhi. Para la humanidad fue sumamente cómodo expresarse con indiferencia hacia personas que reclamaron derechos a los que todos accedieron mas tarde, si todos hubiéramos actuado con la misma determinación al respecto de lo que es digno para el ser humano, la actividad de estas personas no tendría que haber representado ninguna lucha, ni habrían tenido que soportar ninguna crítica, habrían sido naturales las razones de sus luchas .
Hoy mismo muchos se regocijan colgando frases representativas del pensamiento de estos personajes en los muros de las comunidades de Internet, y con el contenido de estos pensamientos, se benefician innumerable cantidad de fundaciones, que con desgracia, en vez de existir para continuar de alguna manera algo que alguien, que nunca debió haber estado solo en tal propósito, comenzó en un momento, se dedican a lucrar con los criterios de humanización que engrandecen al ser humano, pero lo hacen perdiendo de vista lo mas importante que es este estado de humanidad en el que todos hemos nacido. La actividad de estos organismos gubernamentales, no gubernamentales, fundaciones y asociaciones sin fines de lucro e innumerable cantidad de agrupaciones que se jactan de ejercer humanismo, pero que en realidad es evidente no cumplen con la función para la cual dicen existir, siguen entreteniendo a la masa, que se siente en óptimas condiciones, porque mientras hay personas (aunque todos sabemos que no se encargan) sigan encargándose, la masa se desliga de responsabilidades que debían haber tomado hace varios siglos mínimamente.
La diferencia en estos tiempos es que antes, la masa creía positivamente que no era responsabilidad de todos, ahora, la masa sabe positivamente que la responsabilidad sobre temas que nos afectan a todos, nos ataña a todos, y por eso la hipocresía se intensificó mas que nunca, porque antes la indiferencia era inconsciente, ahora es consiente. Ahora las personas saben que los derechos legítimos del ser humano, no solo los disfrutamos todos, sino que es responsabilidad de todos defenderlos. Y esto no se debe a una evolución masiva de la conciencia sino a un desencadenamiento de catástrofes que afectan a todos. Cuando los daños recaen sobre todos, todos son consientes y dispuestos a participar, cuando la masa se puede beneficiar sin participar y esto es consentido y aceptado por la masa, pasa inadvertida la falta de compromiso, pero cuando la realidad no pasa por la aceptación de un prejuicio, cuando hay que cambiar los paradigmas de acción para sobrevivir, no interesa si es socialmente bien visto, simplemente hay que elegir si lo hacemos o no.
En estos momentos en que el planeta está a punto de reventar, aún hay una gran cantidad de personas que piensan que, pagar los impuestos e ir a misa todos los domingos, es suficiente participación en el compromiso de salvaguardar un planeta para sí y para nuestra descendencia. Pero en estos momentos hay un detalle interesante que nunca se había puesto en evidencia con tanta claridad: es inminente la extinción de los recursos a los que la mayoría está acostumbrado, podemos decir que quien defiende los derechos de todos es un estúpido o un valiente, lavarnos las manos como mejor nos convenga como lo hicimos hasta ahora, pero cuando la Tierra sacude sus plataformas desde lo profundo, y los océanos despeinan a las cordilleras, cuando la delincuencia contamina de manera sofocante y terminal diseminándose en la sociedad completa, hasta por los rincones, lo incómodo es ser indiferente, porque es incómodo ver volar los techos de nuestra casa y seguir diciendo que la solidaridad es un don de pocos, es incómodo perder a los seres amados en un Tsunami y seguir diciendo que el de al lado hace su vida y nosotros la nuestra, es incómodo en definitiva, recibir la indiferencia que damos cuando los que estamos en apuros somos nosotros.
Mismo así, la gente insiste en ignorar la realidad, y aunque uno sea el perjudicado y de repente intente hacerle recordar a los demás que todos necesitamos de todos, está surgiendo como de la nada la pregunta: ¿nadie se encargó de hacer algo para que no se termine el agua en el planeta? Nosotros que somos ciudadanos cumplidores y todos buenamente adiestrados, hacemos todo lo que los estereotipos nos dictan, ¿y nadie se ha encargado de hacer algo para que el ecosistema siga proporcionando el oxígeno suficiente? ¿Nadie se ha encargado del agujero de ozono? ¿de la contaminación ambiental?
Pregunta a la que algunos responden con otra pregunta: ¿Qué has hecho tú? Respuesta a la que se atina con razonamiento prolijo diciendo: ¿nosotros?....¿qué tenemos que ver nosotros?
Nosotros hemos estado correctamente perfumados con estos aerosoles que nos vendieron...¿qué se nos reclama? a nosotros que hemos estado correctamente llendo a estudiar sin aprender a pensar...trabajando sin prosperar, nosotros que hemos estado calmando nuestra conciencia solidaria donando trapos viejos y todo lo que no nos hace falta...nosotros que hemos recitado mantras de todas las religiones en voz baja y en voz baja, dando la espalda al que actúa de manera congruente...nosotros que hemos rechazado maneras de mejorar la vida solo porque el vecino se beneficiará primero...nosotros que hemos estado creídos que compramos lo que queremos, cuando para conseguirlo hipotecamos mas de la mitad de la vida, y ni siquiera nos reconocemos como esclavos...nosotros que hablamos como ecologistas pero estamos dispuestos a rechazar obtener lo mas sano y económico a cambio de beneficios, solo porque habría que comenzar a pensar qué hacer si el tiempo y el dinero no fueran un problema...nosotros que hemos disidido seguir solapando a los irresponsables en nombre de un mal gobierno cuando la inmoralidad nos atropelló con "propuestas irrechazables" para una buena campaña política, queriendo linchar al presidente de turno unos meses después porque descubrimos que no se puede vivir con alto grado de inmoralidad...nosotros que no nos importaba recibir limosnas del estado y beneficios indignos, o matar, o robar, con tal de que sea aceptado socialmente, o que no nos descubran....Nosotros los seres humanos, en estos momentos, nos encontramos despertando de un largo sueño de malas costumbres, y despertamos en medio de un campo de batalla en el que si no nos ponemos al dia para restaurar nuestros principios, en el mejor de los casos moriremos, porque lo peor para el ser humano es que si en este momento de nuestra historia no actuamos con la congruencia necesaria, sencillamente desapareceremos como especie. No estamos en condiciones de decir: sé que hay delincuentes pero yo no soy delincuente, sé que hay enfermos pero yo no estoy enfermo, sé que hay hambrientos pero yo no tengo hambre, sé que hay obesos pero yo no soy obeso, sé que hay alcohólicos pero yo no soy alcohólico, sé que hay corruptos pero yo no soy corrupto...Todas esas calamidades, desde terrorismo hasta la leucemia, desde la desesperanza hasta el sida, de todas somos todos responsables, aunque creamos que no llegará a afectarnos, o que somos inmunes; o peor, aunque creamos que aferrándonos a un estereotipo de hacer lo correcto nos libramos de hacer lo necesario.
¿Cual es el rol de los artistas marciales en esto?
El arte marcial incorpora a sus discípulos ciertos lineamientos de supervivencia, de los cuales el discípulo extrae la ventaja de aplicarlos no solo en situación de guerra, sino en tiempos de paz en la que se presentan de alguna forma, enemigos con quienes combatir; que de ser superados, el discípulo puede afirmar que se ha preparado para cuando las circunstancias sean adversas . Un artista marcial se prepara en tiempos de paz, para resolver con naturalidad situaciones atípicas.
Esa es la diferencia con las personas que no aprovechan las comodidades para prepararse para cuando éstas son escasas o diferentes, la mayoría de las personas viven hipnotizadas con toda clase de decoro en su diario vivir, que anulan gradualmente la capacidad de supervivencia, desde la capacidad de asombro hasta la actitud de superación, por no hablar de la forma en que se anula la visión, y de cómo se entorpecen los procesos de evolución, junto con la pérdida de la capacidad de adaptación.
La única manera de concocer estos lineamientos es practicarlos. Y para eso no es suficiente con ir a entrenar el cuerpo a un gimnasio y la mente a una universidad. Es necesario hacer de lo diario vivir una materialización de los principios de alto nivel de congruencia, pues el ser humano no solo es cuerpo y mente, es un ser que consta de otros planos de vibración, entre los que se definen (de acuerdo a la densidad de cada uno), sus cuerpos espiritual, social, psicológico, astral, y emocional, además de los cuerpos mental y físico. Por eso la tan pregonada afirmación que se ha divulgado desde los fueros marciales, que invita a los aspirantes a alinear el cuerpo, la mente y el espíritu, es propio de una interpretación precaria de la filosofía oriental, y una ausencia absoluta de la práctica del arte marcial propiamente dicho. Tanto académicos occidentales que gustan de aplicar sabiduría oriental en sus dinámicas didácticas, como los practicantes que pretenden envolver sus clases en un manto místico, es evidente que ninguno de los dos han tenido acceso a una genuina práctica de arte marcial. Para percibirlo, no hace falta mas que revisar su círculo privado, sin entrar en sus intimidades, revisar si su estilo de vida se condice con lo que habla, y allí tendremos un análisis y posterior diagnóstico exactos, de lo genuino que pueda ser un maestro de arte marcial. Para el especialista en relaciones humanas occidental, esto se define como experimentar victorias privadas, para luego acceder a victorias públicas. Como dice Stephen Covey, cuando explica desde lo sistemático el camino a la interdependencia.
Esto no quiere decir que un académico, no pueda tener autoridad moral en la práctica de enseñar, ni que todos los líderes tengan que ser necesariamente artistas marciales, pero tampoco nos confundamos con lo sistemático de la presentación del contenido de información. De ahí la confusión de la que hablaba al principio de la nota, en estos últimos años, al tomar los académicos, elementos de la sabiduría oriental y marcial para implementar en sus prácticas didácticas, y al tomar el artista marcial conocimientos académicos propios de su cultura, lo común a los dos, quedó soslayado como factor de menor importancia, lo común a los dos es lo sistemático que oficia de plataforma para desarrollar se tanto uno como otro. Sin embargo la diferencia sigue siendo siempre la misma: el académico enseña diciendo sistemáticamente, el artista marcial enseña haciendo sistemáticamente. Desde la antigüedad ha sido así, y para eso les cuento una pequeña historia: estando espartanos y atenienses reunidos, había que conseguir asiento para el maestro, mientras los atenienses hablaban de que hacía falta un asiento para el maestro, los espartanos estaban todos de pie. Los dos sabían perfectamente la necesidad, los dos conocían la solución, la diferencia estuvo en la acción, lo que mostró el nivel de congruencia de cada uno.
Por eso, es de especial atención, en estos tiempos en que hace falta desplegar la capacidad de adaptación y la creatividad de humano para su propia preservación, cuidar de atender que lo sistemático no sea usado para acumular concimientos y envolverlos en una esfera de esterilidad, para satisfacción de la propia vanidad de mostrar que es posible acumularlos, hay que atender a la capacidad de poner en práctica lo que uno dice que sabe, aunque lo haya aprendido en el mas exquisito lineamiento de sistematización académica, si el mapa de su realidad difiere de sus conocimientos, tendremos en frente a una persona que pasea en Nueva York con un mapa de Buenos Aires, sumamente ofuscada porque el obelisco no está en su lugar. En lo personal lo experimentamos todos los días, dada la naturaleza de nuestras actividades financieras, al ser distribuidores de toda clase de productos de consumo masivo que transformen en ecológico a cualquier hogar, conversando con personas sumamente ecologistas en sus ideales, preocupados y hasta angustiados por la devastación del ecosistema, prefieren atiborrar sus casas y sus cuerpos con sustancias tóxicas, desde la tubería del saneamiento de la casa, hasta la tubería de saneamiento de sus cuerpos. Y uno se pregunta si está en frente de personas con alto nivel de incongruencia, si está en frente de personas de alto nivel de hipocresía, o si está en frente de personas con personalidad bi polar. Sea cual sea la causa, la disociación entre lo que dicen con tanto conocimiento acumulado, y lo que hacen, es de inverosímil reconocimiento.
La diferencia del arte marcial con el adiestramiento militar, es que para el artista marcial, además del entrenamiento en la disciplina del combate, aprenderá fehacientemente que la victoria en una situación de contienda, (entiéndase "contienda" por ir a confrontar la situación, en lo posible evitando el enfrentamiento, en última instancia acondicionando las circunstancias para que el resultado del enfrentamiento sea un hecho determinado), la victoria dependerá de la experteza para calibrar y administrar las situaciones de la manera mas conveniente, no solo dependerá de un protocolo de adiestramiento. Sun Tzu dice: "El orden o el desorden dependen de la organización; el coraje o la cobardía de las circunstancias; la debilidad o la fortaleza, de las disposiciones. Cuando las tropas toman una posición favorable, el cobarde es valiente; si la pierden, el valiente se vuelve cobarde. En el arte de la guerra no hay reglas fijas. Estas solo pueden determinarse con arreglo a las circunstancias.
Por eso el comandante hábil busca la victoria derivada de la situación y no la exige de sus subordinados.
Los expertos en la guerra confían especialmente en la oportunidad y la conveniencia. No cargan con el peso de la realización a sus hombres solamente".
...."El que confía en la situación usa a sus hombres en la pelea como se hacen rodar troncos o piedras. La naturaleza de los troncos y de las piedras es tal que en un terreno estable, permanecerán estáticos; en un terreno inestable se moverán . Si tiene forma cuadrada, se detienen; si es redonda, ruedan... No necesitan, pues, muchas fuerzas para un gran logro "
El artista marcial puede trasladar estos principios fuera del campo de batalla, para librar guerras de distinta naturaleza, además de la guerra propiamente dicho; el militar está adiestrado para no apartarse jamás del campo de batalla exclusivamente.
Entonces, el rol del artista marcial en este panorama que nos ofrece el mundo en el que hemos nacido, es el de profundizar en nuestros lineamientos para el bien de la comunidad, esta vez sin portar armas, sino forjando la práctica genuina, que implicará incrementar el alto nivel de congruencia que hace falta en cualquier sector y cualquier función que las personas tengan en la sociedad. Desde el presidente hasta el individuo de mayor anonimato que conviva entre nosotros, estará participando y será afectado equitativamente en cualquier cosa que sembremos en comunidad.
Conocer y practicar arte marcial no tendría ninguna contraindicación, para ninguno. Aunque no todos lo harán, es conveniente que todos conozcan la opción, para poder acceder a una decisión concienzuda entre el arte marcial y otras formas de cultivar un estilo de vida saludable.
En definitiva, lo que nos evoluciona como especie, no es el hecho de estar todos de acuerdo en una sola cosa, o que uno solo tenga razón respecto a los asuntos de todos. Lo que nos evoluciona como especie es la habilidad de aprender a valorar las diferencias, y tratar a todos por igual, o sea de manera diferente, en arte marcial podemos experimentar esto, como explica Sun Tzu, dejando que el valiente pelee, el precavido defienda, y el sensato aconseje. Entre los humanos es frecuente que frente a una situación, todos quieran pelear, o todos quieran defender, o todos quieran aconsejar; o que surja discordia porque unos quieren ocuparse de las tareas de otros, en cualquier caso se pierde, valga el dicho: como en la guerra. Y es exactamente eso, cuando el ser humano asuma que aprender a valorar las diferencias es tan importante como la vida misma, se cuidará de asumir esto como un combate en el que está en juego su vida, o que está en juego el perder o ganar la guerra. Por eso Sun Tsu dice que la guerra es una cuestión que hay que tratar con dedicación, y estudiar, porque es de carácter vital, y de una suma importancia, después de la guerra se puede vivir o se puede morir. Decimos "guerra" indistintamente de cuál sea la plataforma del campo de batalla.
Los grandes líderes como Martin Luter King, han vivido lo que expresaba en particular este personaje: "el hombre que no sabe porqué estaría dispuesto a morir, no sirve para vivir". Este hombre fue un excelente artista marcial, porque aplicó en congruencia sus dichos, no porque fuera a asistir dos veces por semana a clases de arte marcial, o haya aprobado una maestría de liderazgo, o asistido a un taller de automotivación, solamente tenía una visión clara de quién era y cuál era su misión en esta Tierra.
Si mas personas salieran de su casa cada mañana pensado por un instante, que tal vez no regrese, nuestro tiempo de calidad sería otro, y nuestra cantidad de tiempo mejor aprovechado. Despediríamos de manera mas amorosa a nuestros seres queridos, y disfrutaríamos mas de los encantos de las diferencias que tal vez sean las responsables de habernos juntado en este mundo. Pero la comodidad de la que hablaba en líneas anteriores, nos afirma la creencia de que tenemos una especie de certificado de eternidad, que nos vuelve vanidosos y nos adormece el corazón, privándonos de ser nosotros mismos. Todo lo que sea ser uno mismo nos da escozor, por estatus, por prejuicios, por vergüenza, por indignación, por envidia, por miedo, por apuro, por lástima, por Dios, por lo que sea, nos limitamos en desarrollar esa capacidad genética, y habiendo nacido libres, pasamos la vida estudiando cómo reencontrarnos, solamente porque no tenemos un sueño que despierte a esa capacidad, y una visión que la guíe.
Cuando el arte marcial se trasladó a occidente, aterrizó en medio de un continente de refugiados de guerra, entre los que se contaban los mismos maestros que buscaban simplemente un poco de paz para vivir, pero contaminados de lineamientos militares, encajaron perfectamente con el apogeo de una mentalidad de jefaturas, gerentes y mandatarios de distintos rangos. Se entendieron bien con el autoritarismo de los adiestramientos militares, y con la tiranía de la era industrial, la discriminación y el despotismo.
Con la llegada de la era de las comunicaciones, con un amplio soporte tecnológico, el deseso de la era industrial, que se murió junto con el comunismo y al capitalismo tirano, en los albores de nuevas tendencias que erradican de manera real y genuina toda clase de esclavitud, surge como una necesidad emprolijar el significado de liderazgo en el arte marcial, porque este punto de convergencia, de autoritarismo crónico combinado con exceso de facilidades para la comunicación, dio como resultado la formación de sectas.
Hoy en dia, el artista marcial que permita ser maltratado en nombre de la similitud entre los lineamientos marciales y militares, es porque tiene como profesor o maestro a un tirano que no es ninguna de las dos cosas. Si uno desea prepararse militarmente asiste a la escuela de militares, pero si desea capacitarse en arte marcial debe encontrar un maestro de arte marcial, los maestros de artes marciales que enseñan a forjar jerarquías, están desfasados de la realidad, y alejados casi por un abismo, de la esencia del arte marcial. El artista marcial que evite forjar su carácter estará confundiendo la idea de responsabilidad por la de obediencia. Adiestrándose a no responder por sí mismo jamás.
El liderazgo marcial surge a partir de que aparecen en este mundo herramientas para organizar su actividad de manera en que pueda ejercer realmente su libertad, sin transgredir ni su integridad ni la de los demás. Por eso surge en el año 2000 la idea de incorporar la administración en multinivel entre los artistas marciales, pues en tal sistema los beneficios son abundantes y repartidos equitativamente, por el contrario de la administración tradicional en la que muchos trabajan para uno, y solo uno se beneficia, es decir las organizaciones conocidas como pirámides, que han vomitado la miseria sobre los seres humanos como la lava de un volcán, quemando su tiempo, sus esperanzas, y sus oportunidades de crecer en todo sentido, al retener las recompensas y reconocimientos para ser destruidos también.
Al incorporar este sistema multinivel, que es tendencia, muchos artistas marciales enviaron a muchos a intentar diluir la importancia de tal gestión, tergiversando el contenido de sus bases, tratando de infundir temor en las personas para que se descartara en forma general, tal sistema. Eso fue irrelevante, ya que por lo menos en todo el mundo hay una academia que, administrativamente funciona bajo esta administración actualizada y mas conveniente para quien intente practicar artes marciales, y al mismo tiempo fortalecer su economía. Es ideal que la práctica no represente un presupuesto extra, y que por el contrario, practicando, se pueda financiar no solo las prácticas, sino que se pueda, llegado el momento, renunciar a la fuente ingresos lineal, (que requiere de su presencia física permanente para generar ingresos) sustituyéndola por una fuente de ingresos residual (que no requiere de la presencia física para generar ingresos). Por eso practicar gratis es caro, hoy por hoy cualquier asociación debidamente informada a nivel administrativo, podría ofrecer a sus alumnos, la posibilidad de que practicando genere ingresos, y que pueda hacer de su pasión, una fuente de ingresos de potencial ilimitado.
En estructuras tradicionales, tanto marciales como empresariales, hablar de liderazgo promueve un shok, porque el líder es aquella persona que ejerce su proactividad de manera interdependiente, cosa que es imposible hacer trabajando para otro. El líder determina en qué empleará su tiempo de acuerdo a sus proyectos, diseña su propia carta de navegación en vez de navegar en estereotipos, cosa que es imposible si se le capacita en resignación, y se lo entrena para hacer lo posible para el proyecto y los intereses de otro.
Si un gerente de empresa toma un curso de liderazgo para encontrarse con su potencial de hacer, el éxito de la capacitación será a corto y mediano plazo en términos de productividad, porque a largo plazo esto tendrá un efecto nocivo en su mente, ya que, descubre su potencial pero se haya sin herramientas para encontrarse con sus sueños, la idea de trabajar para otro le provocará un sentimiento intensamente abrumador y frustrante que una y otra vez taladrará su mente, diciendo: busca tus sueños...y se formarán profundos resentimientos, alto nivel de estres y será nula su productividad.
No es novedad que personas aún jóvenes, que se desempeñan en cargos gerenciales de diversa envergadura, han tomado cursos de liderazgo para despertar potencial, al cabo de un tiempo se sienten tremendamente paralizadas por un pánico que nadie puede controlar, y esquivan tomar licencia psiquiátrica, porque saben que de acuerdo a los procedimientos burocráticos, nunca regresarán a sus puestos. Y la enfermedad con la que se enfrentan, si se puede llamar enfermedad, es estar capacitado para emplear su potencial en un proyecto, pero no estar alfabetizado financieramente como para instrumentarlo de manera en que este coincida con intereses propios, estas personas incurren en letargados procesos de depresión crónica, y la causa es simplemente no saberse autor de su realidad.
Al poder implementar una herramienta para estimular esta libertad que muchas personas descubren en esos talleres, nos pareció adecuado implementar la idea de liderazgo en el arte marcial, pero para eso tuvimos que dar la noticia a la comunidad, de las estafas de los pseudomaestros que en nombre de un arte marcial disfrazado de un militarismo fuera de época, han convencido a sus alumnos de que en el arte marcial las cosas son como en la milicia, y que en el arte marcial no se habla de dinero, a menos claro que, sea para cobrar las cuotas, y honorarios por graduaciones, eventos, etc.
Esta tarea nos ha valido oposición, pues muchos profesores se ven afectados al no querer informarse de lo que es administrar con un multinivel a las personas que forman parte de una organización. Sin embargo, gustan de los principios de liderazgo, intentan implementarlos, pero incorporar principios de liderazgo en una mentalidad de esclavo es letal para todos, tanto para el profesor como para el alumno, como para la organización.
Por eso en algún momento, fue una tarea titánica implementar liderazgo en el arte marcial, practicamente un suicidio, la masa desinformada y escandalosa siempre intenta oponerse a cambios para los cuales no es consultada, cambios que no pueden evitar, ni siquiera influenciar, solo pueden acelerar con su oposición. En estos momentos en que hay señales de que la quiebra del sistema industrial es irreversible y definitiva, el artista marcial tendría que ser el primero en salir a proclamar la libertad en toda la extensión de su significado, en vez de dejarse usar por empresarios deshonestos que orquestan apuestas en torno a circos que no tienen ninguna diferencia con el antiguo coliseo, en los cuales los artistas marciales son tristemente involucrados, usados como animales cazados y exhibiendo sus atributos y habilidades en nombre del deporte de contacto.
Como siempre realizamos un llamado de atención a todo maestro que se precie de ser maestro, y forjar un sentimiento de congruencia en sus discípulos y seguidores, a revisar seriamente este tema, la época de las críticas ya pasó, los que criticaban nisiquiera están de pie para defender su postura, sin embargo los líderes se siguen multiplicando, dentro y fuera de los ámbitos marciales.
Los líderes: aquellos que simplemente tienen visión y hacen lo necesario para concretarla. De ahí surge el ejemplo, y en cuanto mas ejemplo de liderazgo exista, mas se pondrá en evidencia la mediocridad y el anacronismo de aquellas personas que quisieron obstruir la luz del sol extendiendo su minúsculo dedo. En esto la tecnología ha sido de un aporte invaluable, ya que el Internet fue registrando el proceso, y en tanto mas personas se enteren de la naturaleza de sus críticas, mas al tanto se ponen de la naturaleza de las tendencias, y mas beneficioso será para el proceso de crecimiento de esta tendencia, porque están cada vez mas claramente identificados. Esas sectas que la conjunción de los principios de liderazgo y la exacerbación de las comunicaciones gestó, pasarán a la historia como parte de un proceso, absolutamente necesarias, así como absolutamente inoperantes.
Técnicamente, pasarán a la historia como nichos de lo que fue la industria del arte marcial.
María Viñole Donadío
fascículo 4 - 10 de Mayo de 2012
El arte marcial y la paz
Arte Vs. Supervivencia.
Ya que esta revista está inspirada en la reingeniería, para este bloque en el que conversamos a cerca del "Do" marcial, o "camino", (que para ajustar la nomenclatura a la era en que vivimos he convenido en llamarle "autopista"), les traigo a los lectores la referencia a una gran paradoja que motiva la reflexión sobre la esencia misma del arte marcial.
Cabe aclarar que el inicio de un proceso de reingeniería es el punto en donde detectamos una paradoja.
He visto muchas veces a las personas referirse al arte marcial con la antipatía que infunde pensar que, los artistas marciales somos personas que nos preparamos para la guerra. Irónicamente, cuando uno comenta que es artista marcial, nos dicen "no gracias...yo hago la paz"... En medio de esta creencia existe una serie de asociaciones, que son producto tanto de escaza difusión de información a cerca del arte marcial, así como la malversación en el manejo de la información por parte de medios de difusión masiva, y de otras artes como lo es la cinematografía, que han propagado una imagen distorsionada del significado del arte marcial.
En primer lugar, como referencia histórica a culturas que han forjado su trascendencia sumergidas en situaciones bélicas constantes, se explica que el arte marcial surge como una necesidad de implementar una sistematización en la autodefensa para la vida cotidiana; como lo sistemático era la necesidad de defenderse, en vez de la manera de defenderse, lo marcial tomó la esencia de un arte, digamos que lo sistemático referido a la manera de defenderse sería el ejército. De aquí que se asocie lo bélico con lo marcial, y se piense fácilmente en lo marcial como lo que forja la guerra.
Pero lo marcial, si bien cuenta con un auténtico despliegue técnico de tácticas y estrategias, fue desarrollado en ámbitos cotidianos, sin ser necesario que las personas fueran a adiestrarse tal como sucede en la milicia, la confusión surge porque si bien el ejército, toma muchas de las herramientas útiles para mantener a salvo la integridad del ser humano como un sistema; lo marcial es el producto de una necesidad de supervivencia, en cambio el ejército surge como una necesidad de protección dentro de un sistema urbano, por eso el ejército es un sector de la población, y lo marcial es acuñado en la mentalidad de la unidad comunitaria, la familia.
En la milicia, la persona adquiere un adiestramiento, están previstas las pautas de respuesta de manera en que la vida militar, implica necesariamente la inminencia de las situaciones en que este adiestramiento y dichas pautas podrán aplicarse, o sea implica una propensión a la guerra.
La milicia es un sector de personas que existe y se prepara para defender al resto de la población de eventuales agresiones internas o externas, para preservar el orden en caso de disturbio político o social; mientras que lo marcial es el desarrollo de las condiciones de supervivencia del individuo, fundamentado justamente en la preservación de la vida, y en el arte de servir. Por eso su objetivo dista abismalmente de fomentar la guerra. Y por eso Sun Tzu, estudioso y maestro del arte de la supervivencia, propone como una prioridad para los estados, estudiar cuidadosa y minuciosamente a la guerra, y en el ámbito marcial la guerra se transforma en una práctica en la cual las situaciones deben estar determinadas para la victoria y en tal sentido poder asegurar el restablecimiento de la paz, porque, citando sus propias palabras, "de la guerra deriva la supervivencia o la ruina, es forzoso estudiarla a fondo". Sun Tzu como artista marcial, sugiere esto al estado para que adiestre a sus ejércitos en favor de la eficacia de la tarea para lo que es destinado, pero, aclara que: ..."obtener 100 victorias en 100 batallas no es el colmo de la habilidad. Someter al enemigo sin librar combate es el colmo de la habilidad". Propone enfocar el ataque mas a la estrategia del enemigo que atacar al enemigo en sí, de hecho la premisa para un artista marcial que estuviera operando militarmente, sería capturar al enemigo en vez de destruirlo, si definitivamente hay que ir a la contienda.
¿Quién es el enemigo?
Claro está que, vista la guerra como la repetición casi interminable de un suceso que son asuntos del Estado, el artista marcial ha tenido que sobrevivir a las situaciones de belicosidad, en cualquier tiempo, en cualquier lugar del planeta, pero: ¿qué sucede cuando el arte marcial no está abocado a aportar herramientas para resolver situaciones bélicas? ¿qué sucede cuando no está enajenado de los parámetros que configuran una guerra? Si separamos la guerra y el caldo o solvente de estrategias del arte marcial, en ese "caldo": ¿quién es el enemigo?
¿cuál es el objetivo de la lucha si no hay lucha? ¿cuál es el propósito del entrenamiento si no hay ejército ni batallas que se dirijan a un objetivo?
Cuando se terminaron las guerras, las guardias reales, y los artistas marciales ya podían ocuparse de hacer la vida de un ciudadano común en las comunidades, podían ser ciudadanos comunes, pero no normales. Dado que habían cultivado una serie de habilidades enfocadas a la supervivencia, y al dejar de enfrentar permanentemente situaciones de alto riesgo y peligrosidad, pasaron a ser prácticamente un sector de la población para la cual no había espacio, y hubo que hacer conciencia sobre el estilo de vida del artista marcial, para elaborar espacios en los que simplemente pudieran vivir.
Volver a vivir sin las presiones de la guerra, hizo que gradualmente los artistas marciales se ocuparan de aplicar sus habilidades en los distintos ámbitos de una persona común, su familia, sus actividades laborales, su ámbito social, sus deberes cívicos, etc. Los Samurais, un ejemplo de artistas marciales guerreros, pertenecientes a la antigüa sociedad japonesa, de encargarse de funciones administrativas, de policía y defensa de las vastas propiedades de los terratenientes que eran la nobleza de la época, se convirtieron en hombres de negocios destacados en la actualidad, después de haber pasado por una etapa en la última parte del siglo XVI, en la que los guerreros Samurais se quedaron sin empleo y se convirtieron en maestros de escuela, médicos o sacerdotes, siendo conocidos como Ronin u hombres errantes.
Si hacemos un analogía entre los campos de batalla y los parámetros que enmarcan las circunstancias financieras, el artista marcial puede generar una estructura en la que su victoria en las finanzas sea tan anticipada como en la batalla.
El artista marcial tiene que tener en cuenta el manejo de 5 factores y 7 elementos, así como la administración de fuerzas que simplemente se van a categorizar en dos: la fuerza extraordinaria y la fuerza normal.
Si hay que transferir a la vida el manejo de estos recursos, diremos que cada uno encuentra su forma en las circunstancias de los distintos ámbitos, y que si los tenemos en cuenta, cada gestión que tengamos que realizar en función de la resolución de alguna situación, el nivel de destreza en el manejo de estos recursos, expresará qué tan ventajosamente estaremos posicionados para obtener el resultado que refleje nuestro interés.
En tal sentido, en el libro "El libro de los cinco anillos", un manual antigüo de supervivencia de la cultura japonesa, su autor Miyamoto Musashi, artista marcial, expresa claramente que ..."la verdadera ciencia de las artes marciales significa practicarlas de tal forma que sean útiles en cualquier ocasión y enseñarlas de tal forma que sean útiles en todos los caminos". Esto nos transmite el sentido de extender los procesos de lucha y de maestría del arte marcial, a todos los campos e intereses de la vida.
Paso a dar ejemplos de esto, y el lector comprenderá que el artista marcial se forja en el arte de servir, y que en tanto mejor formado esté en este arte, mas pacífico será su interior y su entorno, justamente porque mas fortalecido tiene su carácter. Por el contrario de lo que el común de la gente piensa, que los artistas marciales somos belicosos y que estudiamos la forma de hacer la guerra, y que "no se nos puede hacer enojar".
A propósito de esto y antes de comenzar con el ejemplo, me permito aclarar que la persona de carácter fortificado, no es la persona agrieta que mucha gente asocia al pensar en alguien de carácter fuerte, que en vez de saludar ladra, y resopla de ira frente a las situaciones que le representan dificultades o que lo ponen incómodo, sino que la persona de carácter fuerte es la persona sincera y afable que desborda simpatía y es capaz de mantener la serenidad y su amabilidad aún ante el peor apremio. En este sentido, hubo y hay personas que no han sido reconocidas como artistas marciales, pero en las que fácilmente se pueden reconocer el perfil carismático y las habilidades que cultiva un artista marcial, Mahatma Gandhi y mi profesor de Física son artistas marciales.
En el ámbito empresarial, vemos empresas ávidas de rendir presencia en el mercado día tras día, y con todas las intensiones de competir para seguir en carrera. Muchas de ellas no alcanzan a poder actuar como si sus recursos fueran obsoletos, de tal forma que cuando es necesario tomar medidas sobre la eficacia de las estrategias, en las gestiones que prometen la adaptación de la empresa a la nueva circunstancia y su supervivencia en el mercado, alcanzan a simplemente reaccionar frente al despliegue de velocidad de sus colegas, en cuanto al tiempo en que, tanto sus colegas como ellos, fueron capaces de aprender sobre la situación y tomar esas medidas.
Por eso muchas empresas suelen hipnotizarse con las estrategias de otras que aprendieron mas rápido, y sus estrategias de adaptación terminan siendo una atontada reacción producida por la inercia que les genera los efectos de quienes conducen las tendencias en el mercado.
Entre los artistas marciales esto suele suceder tanto dentro del recinto de práctica, individualmente, como en el nivel organizativo, colectivamente. Cuando uno le dice a los alumnos que van a practicar lucha libre, en cuanto el primero expresó los primeros movimientos para comenzar la práctica, el otro se convierte en su espejo. Si el primero lanzó una patada, el otro retribuirá con otra, suelen hipnotizarse y la práctica se transforma en el juego de hacer el espejo del otro en vez de una práctica de ataque, defensa, contra ataque. Esto es porque se hipnotizan en vez de implementar la creatividad, el ingenio y la práctica de los patrones técnicos que han practicado en forma individual.
En la vida cotidiana, si uno ríe, esté seguro que aquel que tiene en frente reirá también, es como un reflejo automático, si una persona destella una mala onda, es seguro que quien tenga en frente dará una respuesta similar.
En el orden administrativo y organizativo pasa de la misma manera, en cuanto una organización o escuela anuncia un evento de un arma, todas comienzan a organizar todo lo que sea similar, en cuanto uno se refiera a estudiantes de corta edad, ya todos se exhibirán con sus alumnos mas pequeños, etc.
Esto me recuerda a una conferencia magistral que tuve oportunidad de presenciar en una convención de negocios, en donde el discurso de motivación, estaba a cargo el religioso Don Wolk. El nos contaba que su infancia había transcurrido en barrios pobres de su ciudad, en donde las guerrillas entre pandillas eran el pan del día, especialmente motivadas por la discriminación hacia los inmigrantes latinos, y contaba que en torno a este clima de violencia generada por una situación social que involucraba pobreza extrema, solían apedrearse entre pandillas, siendo que los portorriqueños eran tan pobres, que para responder el ataque esperaban a que ellos lanzaran las piedras, entonces las recogían y respondían a sus ataques.
Las organizaciones, tanto empresariales como marciales, la mayoría de las veces responden de la misma manera, hipnotizados por las gestiones de sus colegas; así como en los emprendimientos de la vida, por ejemplo en la familia, es común que se desarrolle competencia al respecto de la categoría de colegios al que concurren los hijos propios comparados con los del vecino, o al nivel de requerimientos de recursos financieros de los distintos lugares de vacaciones, que son usadas como objetos de ostentación pública. Y en tanto resuelvan su necesidad de decir presente en el mercado, en el mismo nivel de pensamiento en que se genera el estancamiento, son absolutamente predecibles. Esto es constatable si se observa con detenimiento los distintos acontecimientos y las actitudes de las personas que componen las familias y organizaciones que conocemos.
Si al decir organizaciones nos referimos nuevamente a una familia, podremos darnos cuenta de que el artista marcial que no ha podido alinear los principios y valores familiares, tampoco lo podrá hacer en los círculos externos o públicos. De manera práctica se puede diagnosticar que si una persona no es leal a su esposa o esposo, no será capaz de ser leal a sus alumnos o a sus colegas. Si un artista marcial (por bueno que sea en el recinto de práctica) es incapaz de dialogar con sus hijos, será igualmente incapaz de establecer una comunicación eficaz, tanto con sus alumnos como con sus socios o mismo sus colegas. Sun Tzu dice refiriéndose a la Marcha:..."cuando se ve que los árboles se mueven, el enemigo avanza"..."Cuando el polvo se levanta en regiones dispersas, el enemigo está juntando leña; cuando hay pequeñas y numerosas placas que parecen ir y venir, el enemigo está acampando"..."Cuando los carros ligeros salen primero y se sitúan en los blancos, el enemigo está formando para el combate..."..." En "la formación en escama de pez", los carros se sitúan al frente, la infantería detrás"..."Cuando sus tropas marchan rápidamente y pasa revista a sus carros de combate, espera reunirse con los refuerzos"..."Cuando sus tropas se apoyan en sus armas están hambreadas"..."Cuando el enemigo ve una ventaja pero no ataca para aprovecharla está fatigado"..."Cuando el enemigo da pienso a los caballos y carne a sus hombres y cuando su tropa no vuelve a colgar las marmitas, ni regresa a sus refugios, está desesperado"..."Si los oficiales tratan a sus hombres severamente al principio y mas tarde les temen, se ha llegado al límite de la indisciplina"...
Está visto que los carros y el humo, el polvo del camino y la formación del enemigo, son traídas a nuestra realidad como señales, que en nuestra familia, empresa u organización de acuerdo a la época y la cultura, deberemos aprender a encontrar, en esto radica la habilidad del artista marcial de adaptarse rápidamente a los cambios. En cada época y en cada "guerra"serán distintas, y habrá que, no solo detectarlas sino darse cuenta cuál es la dinámica de sus patrones.
Por eso para el artista marcial en primer lugar será de vital importancia darse cuenta cuál es la guerra, cuáles son las condiciones de adaptación en función de las que deberá organizar sus recursos. Y sobre todo deberá conocer muy bien, al punto de especializarse, a administrar sus fuerzas, estos dos tipos de fuerzas de las que dispone, ya que una sirve para atacar y la otra para ganar. En tanto el enemigo no pueda distinguir la naturaleza de cada una, estará siempre confundido al respecto del empleo de las mismas. Es mas, su confusión cambiará el sentido de la utilidad, de modo que si el enemigo cree que uno está usando la fuerza normal, pensará que uno lo ataca, y viceversa. Y su propia apreciación se tornará sin remedio su mayor dificultad ante la estrategia del oponente.
En el bloque "Tu página de Sipalki-Do" del fascículo 3, hablábamos simbólicamente de una técnica n° 19 que convenimos en llamarle la Comunicación, para manejar un arma sumamente moderna y de letales repercusiones que es la Información.
Aplicando lo dicho en líneas anteriores, podemos decir que los artistas marciales, han soslayado la aparición de estos parámetros que cambiaron drásticamente su panorama organizativo hasta en lo económico, y desde hace por lo menos 20 años deberían haber estado preparándose para este momento en que la avalancha de conocimiento sobrevino a la humanidad. Mientras que algunos se preparaban otros criticaban, si los sucesos hubieran sucedido en la edad media, seguramente los habrían quemado como a brujas, de hecho las campañas de boicots y descalificación hacia estos visionarios pretendió ser devastadora y causar mas o menos el mismo efecto; hoy en día cuando la época se precipita imponiendo los cambios, estas personas, que habían criticado a los visionarios, se ven apabullados por esos cambios, y como no se prepararon para organizar sus recursos adecuadamente, esperan que aquellos visionarios que se prepararon actúen, para ellos poder responder, igual que los portorriqueños.
Si los cambios que trajo aparejado la tecnología hubieran sido literalmente guerras, la mayoría de los artistas marciales actuales habrían estado muertos.
Para la persona con falta de visión, la información es una herramienta de respuesta tardía. Que en la mayoría de las ocasiones acelera su desaparición, porque su estrategia es una imitación de lo que hacen personas que visualizaron el cambio.
En capañas políticas, los candidatos prometen construir viviendas para erradicar las poblaciones marginales, de suma precariedad. Cuando llegan a construir estas viviendas, resulta que de pronto las camas y pisos de madera se usan en invierno para quemar y generar calor, porque realmente los beneficiados con estas dádivas, no le dan aprecio a las comodidades ni siquiera a las utilidades de una cama o un piso mas confortable y fácil de limpiar.
Es completamente distinto a que el futuro propietario de la vivienda realice el diseño, tendrá en cuenta las comodidades que desea, y los detalles que harán confortable sus espacios, inclusive este diseño será mejorado por el aporte de detalles técnicos de un profesional para que la idea se plasme en función de las expectativas del futuro habitante de esa vivienda. Y él sabrá para qué diseñó una sala con estantes y asientos cómodos, pupitres y luces determinadas, tal vez el diseño se refiera a una sala de lectura, pero si este diseño cae en manos de alguien que no visualizó el proyecto, podrá tranquilamente usar la sala para un amplio y suntuoso lavadero!. Por eso: si las personas que no han visualizado cuáles serían los cambios toman prestada las estrategias y la información de otros, que sí visualizaron y que conocían el motivo de cada aprendizaje y la utilidad que se le daría, está en desventaja para competir consigomismo, pues se generará una incongruencia que le fatigará y le acarreará debilidad en la moral, es decir en el estado de ánimo frente al curso de los acontecimientos, su desempeño y el resultado magro y defectuoso que cosechará. Por lo que podemos deducir que si este proceso hubiera afectado en tiempos de belicosidad estatal, en vez de organizaciones de alumnos o emprendimientos comerciales, sencillamente estos "artistas marciales" estarían muertos. Pues se han retrasado tremendamente frente al aprendizaje, aprendizaje sobre tendencias de mercado y frente al manejo de esta "arma" moderna, la información. Hoy los podemos tipificar de manera muy simple, usando el mismo criterio de los antiguos guerreros que decían usar con prolijidad el sable, y al decir prolijidad se referían a que no lo usarían si dudaban de poder cumplir el propósito para el cual lo habían desenvainado. Si su prolijidad era buena, sobrevivirían al combate, de otra manera perecerían, de la prolijidad dependía el resultado, y el resultado era vivir o morir. Es decir que podemos tipificarlos de acuerdo al resultado que tienen en el desempeño de sus qué haceres en referencia al manejo de la información (su sable).
Hoy en día por ejemplo si una persona comienza un emprendimiento comercial, sin contar con asesoramiento para incentivar el desarrollo y retroalimentar las inversiones, y sin definir el criterio correcto para la utilicación de la misma, debería pensar que puede declararse en bancarrota antes de comenzar. Porque no se está respetando la regla que infunde "prolijidad" al proyecto, y mas le vale ni siquiera "desenvainar" su "sable". O sea: observando los lineamientos que ocuparán las estrategias del emprendedor, podemos diagnosticar y prever el futuro de tales gestiones y sus autores: porque los resultados serán reflejo fiel de cómo la persona maneje la información.
Así, si la persona no tiene resultado porque no quiere hacer, es porque es un intelectualoide, es decir un haragán informado; si la persona no tiene resultado porque cree que no puede hacer, es una persona culta, es decir alguien estereotipado e informado; si la persona no tiene resultado porque vivió intentando hacer, es alguien diezmado e informado es decir, impotente; si no ha tenido resultado porque no ha sabido hacer, es alguien dogmático informado, es decir un necio; si no ha tenido resultado porque ni siquiera lo intenta, es alguien egocéntrico informado, es decir un obtuso; si no tiene resultados porque hace sin pensar si es lo adecuado, simplemente hace lo que cree que sabe, es alguien mediocre e informado, o sea un zombi; si no tiene resultado porque no es conciente de lo qué hacer, pero hace igual, es un idiota informado, o sea un fanático; y si no tiene resultado porque hace cuando quiere, es un violento informado, o sea un estúpido. Los resultados varían su procedencia, si el resultado procede del hacer porque sabe hacer, y lo que hace coincide con lo que siente y piensa, y procede con un lineamiento impregnado de principios y valores, estamos frente a una persona congruente informada, es decir un sabio; cuando los resultados provienen de un hacer que fluye, estamos frente a una persona inteligente informada, es decir un ser evolucionando.
Considerando la disciplina marcial como el arte de la supervivencia, vemos que las guerras y las armas varían, y así como la información arrojará un resultado dependiendo de con qué criterio se lo combine, el arte marcial puede convertirse en una herramienta fundamental para ambientar y sostener la paz. Los conocimientos del artista marcial pueden ser puestos al servicio de la sanación o de la muerte, de la guerra o de la paz. Solo hay que tener en cuenta que el arte marcial por si solo no tiene efectos ni repercusiones, depende siempre de quien lo practique, por lo que depende de qué tan hábiles seamos en el discernimiento cuando marchemos para conquistar nuestro enemigo mas asérrimo: el propio ser interior.
María Viñole Donadío
Fascículo 5- Año 2012
En la vida se tiene razón o resultado, en la guerra se tiene razón o victoria. En la vida se pelea para conservar los resultados; en la guerra, si no tienes resultados pierdes la vida.
En los próximos fascículos continuaremos trayendo este "Do" cibernético a los espacios de esta revista, que nos invitan a transitar las autopistas de la información, desde el seno de esta familia marcial.
fascículo 7-año 2013
"La conquista de América"
Sun Tzu dice: "...cuando descubras el proceder correcto actúa; no esperes órdenes..."
La necesidad de encontrar mejores condiciones de vida, o de arrebatar riquezas para acumular, la curiosidad, o el mismo sentido de la trascendencia, llevó a los seres humanos a moverse permanentemente de un lado a otro del planeta con relativa facilidad, dependiendo de los medios y los motivos en los cuales efectuaba su movilización.
Como sea, la sensación de invasión, era diseminada entre pueblos de cualquier latitud, que mientras deshojaban los años en alguna parte del mundo, otros de otra parte del mundo, se movilizaban para tomar potestad de los renglones de su historia.
Durante la historia del ser humano, podemos revisar una era tras otra y ver una acumulación reiterativa de los mismos acontecimientos infectados de ambición, codicia, y fatalidad, asolando culturas sin importar las consecuencias.
Hoy estamos en el siglo XXI, estoy escribiendo desde Argentina, y tengo la sensación de que la historia se repite como en los mejores tiempos de Gengis Kan.
Argentina está en América del Sur, un continente que existió desde siempre, sorprendido hace 500 y tantos años por habitantes de otros continentes, y sin identidad genética ni cultural, dividido de acuerdo a las influencias que cada uno de estos descubridores ejerció en sus idiomas y costumbres, en su información genética y en su historia desde que se avalanzaron sobre él.
Un continente cuya historia se cuenta a partir de que estos pueblos que se avanlanzaron sobre él, y comenzaron a realizar su colonización a finales del siglo XV. Como sus habitantes son una extensión de aquellos conquistadores, jamás se nos ocurrió implementar en la historia de América un capítulo dedicado a su historia, en cualquier parte que se estudie la historia de América, se han extraviado casi por completo sus raíces, sus civilizaciones y sus culturas, de hecho cuando hay alguna mención a que América existió desde siempre, antes de la llegada de nuestros ancestros, se la refiere a la América pre- colombina, porque todo tiene que tomar el antes y el después en algún acontecimiento que sea de importancia para los conquistadores de aquella época.
Alguna vez, tendremos que ponernos a pensar que la historia de América no puede ser dividida antes y después de que algunas personas tomaron conocimiento de su existencia, si revisáramos los capítulos de la historia de civilizaciones que existieron antes de que los Incas habitaran el Perú por ejemplo, tal vez nuestra visión de la historia de América cambiara drásticamente, tal vez nos daría la impresión de que América pasaría a ser parte del mundo antigüo, tan antigüo como lo era Europa cuando tuvieron que admitir que la Tierra no era plana.
Y que mientras las dinastías en China se sucedían, los conquistadores iban y venían desde Europa hacia Medio Oriente y viseversa, en esta parte del mundo también se estaba generando una historia.
Tal vez hasta deberíamos referirnos a América con otro nombre, digamos Tierras Nuestras (en donde nacimos). Pues no tenemos noticias de cómo llamaban sus habitantes a las tierras que ocupaban antes de que los que llegaron en 1492 lo bautizaran.
Tengamos en cuenta que desde que tenemos uso de razón, vivimos enagenados en una herencia de hogares fundados directa o indirectamente por estas personas que llegaron en esa época, y asistimos a las escuelas y centros educativos que nos enseñaron que América es América porque la descubrió Cristóbal Colón y la concibió cartográficamente Américo Vespucio. Hay infinidad de rastros de la historia de estas tierras antes de que todo esto sucediera, solo que fue ocultada y tergiversada para que creciéramos pensando que el ombligo del mundo son los continentes que llegaron para plantar su bandera aquí.
Nos guste o no, este continente es actualmente (en lo humano) una masa de descendencia de esos otros que llegaron hace unos siglos atrás, y toda la identidad con la que contamos es con las referencias que atribuimos y relacionamos a ellos. Estas tierras que existen en nuestra mente como América, son tierras que colocadas en el contexto de la Historia Universal, fueron una mas de la extensa lista de tierras saqueadas y conquistadas en reiteradas ocasiones por diferentes pueblos persiguiendo distintos intereses.
Pero no tenemos una identidad, para empezar como dijimos, no hemos dado con nuestro nombre. La única historia que tenemos es un índice manipulador de información a cerca de lo que pasó después de que esta última gran conquista asoló estas tierras.
Y no podemos definirnos en absoluto con ninguna otra denominación que la de estos que son nuestros antepasados.
Si fuésemos a redactar expresándonos con un sentido de objetividad, de la realidad real, podríamos decir que estas tierras que llamamos América, son tierras en las que nuestros antepasados llegaron, fuimos educados bajo la influencia de sus creencias, conocimientos, religiones y prácticas económicas y sociales, somos una pequeña parte de esos siglos en lo que eso sucedió, pero, no sabemos siquiera el nombre de estas tierras, y su historia real, además de la última conquista, quedó enterrada en la soberanía de nuestros antepasados. Somos una extensión con todas las mezclas raciales y todo, una extensión de aquellas tres carabelas repletas de delincuentes que desembarcaron aquel octubre de 1492.
Si Ud cree que es descendiente de algún pueblo indígena anterior a esa fecha, puede considerarse en el mismo vagón, Ud., sus hijos y nietos asistieron a una escuela en la que le enseñaron que Colón descubrió América, y que todo lo que existe aquí es porque ellos y otros delincuentes que llegaron después lo forjaron. Quiero decir, aunque Ud sea descendiente de algún pueblo que habitaba estas tierras, no tiene mas identidad o menos que cualquiera que desciende de algún pueblo que haya llegado a partir de esa fecha. Todos estamos insertos en una etapa de la historia de estas tierras, que fue sumergida en la esclavitud por habitantes de otros continentes desde hace 500 años. Si Ud cree que no es así, le invito a que le cuente a sus hijos el nombre por lo menos de sus 8 bisabuelos, de la línea familiar correspondientes a los habitantes autóctonos de los que dice ser descendiente.
Si Ud dice ser "americano", cuéntele a sus hijos y al mundo cómo se llamaba América antes de que llegaran los europeos, y quiénes estuvieron en estas tierras entes de los europeos.
Generaciones completas nacieron y murieron ya desde aquellos días, y mientras el tiempo pasa, la historia continúa escribiéndose, y otros conquistadores están llegando desde hace casi un siglo, tan sutil en su despliegue, que la amplia dominación de los anteriores, ni siquiera tuvo en cuenta.
Estas características se enmascararon con los efectos de la era industrial, que se propagó por todo el mundo y que reforzó la modalidad de esclavizar personas a nivel masivo.
La era industrial elaboró en su dinámica un concepto mucho mas sofisticado de esclavitud que en épocas netamente monárquicas o feudales, pues implementó un sistema de esclavitud en que las personas pueden vivir indefinidamente, pues ellas creen que son libres. Cuando existía el rey o el señor feudal, era fácil definir la situación civil de una persona, pues era de una casta o de otra, pertenecía a un sector u otro, según su posición social, pero estaba claro que la esclavitud se relacionaba con una dependencia total y absoluta de la voluntad de una persona que podía ser el rey y mas adelante el señor feudal. En la era industrial se deslizó el elemento de poder desde las grandes extensiones de tierra a la acumulación de capital. Pero cuando surge la revolución tecnológica, el factor de poder, de la acumulación de capitales pasó a ser el conocimiento especializado. Actualmente el factor de poder pasó a ser el índice de desarrollo de la capacidad de relacionamiento eficaz entre los seres humanos.
En épocas monárquicas un esclavo recogía cosechas y criaba animales, se encargaba de los trabajos pesados y tareas que mas adelante fueron realizadas por máquinas, por lo que el esclavo pasó a ser un hombre libre, ya no había necesidad de encadenarlo o castigarlo si no realizaba correctamente sus labores, entonces el ser humano empezó a creer que finalmente la esclavitud estaba abolida. Las personas eran "libres" de ir a cumplir con sus labores, permanecer entre 6 y 14 horas en el desempeño de las mismas, y volver a su casa, "libremente".
La era industrial fue una época en que se formuló el género de esclavitud mas tirano de la historia, pues: ¿cómo liberar a un ser humano que se cree libre?
¿Cómo estimular a un ser humano para que forje su identidad si cree saber perfectamente quién es?
¿Cómo sacar de deudas a un ser humano que ha hipotecado su tiempo, hasta los últimos años de su vida, y aún cree que ha tenido una existencia productiva y leal a sus intereses mas creativos y magníficamente realizados?
Estas preguntas son formuladas a partir de una era, y respondidas en otra. Son preguntas con las que podemos describir la historia del ser humano a partir de la revolución industrial, y cuyas respuestas podemos contestar a partir de la revolución tecnológica en la era de la comunicación.
¿Cómo queda América en este contexto?
Estas tierras pasaron paulatinamente de estar dominadas por unos, a estar dominadas por otros, así sigue la historia si los habitantes de estas latitudes no toman conciencia de la falta de identidad y de libertad de la que padecen.
Hace casi un siglo llegaron asqueados hasta el cansancio de guerras y conquistas del género que se pida, los orientales, y en pocas décadas han emocionado e hipnotizado con su acerbo cultural y artístico, a los descendientes de los anteriores conquistadores. Enviaron un plantel de artistas marciales militares a efectuar dicha conquista, pues meteorología no tiene pronósticos favorables para las tierras que en este momento y desde hace 3000 años ellos están poblando, es inminente que gran parte de Asia y Oceanía serán los continentes mas perjudicados de los atentados al medio ambiente que el planeta padece, y muy probablemente en breve estén inundados al punto de desaparecer. Por lo tanto ha llegado el momento de migrar, de conquistar nuevos horizontes, y los ojos y los pies, y su cultura y hasta su idioma, están puestos e injertados entre nosotros en proporciones alarmantes, pues es un cambio que están ejecutando desde, como dije hace casi un siglo, sistemáticamente en sectores fundamentales de la sociedad.
La práctica del arte marcial fue una actividad realmente silenciosa, sigilosa, que fue trabajando en las últimas 3 generaciones de occidentales en toda la extensión de sus países desde el norte hasta el sur.
América está siendo invadida desde hace casi un siglo por orientales, y de nuevo las personas creen que son libres de estar influenciados por sus nuevos conquistadores.
Para cuando queremos acordar, muy probablemente mas de 5 personas de cada 10 habitantes (hombres y mujeres), han practicado o practican algún arte marcial. Con la práctica del arte marcial han influenciado en su mente pues cualquier persona que haya practicado cualquier arte marcial, lo ha hecho desde el principio con la exigencia de aprender los términos del idioma del país de origen, que puede ser China, Corea o Japón. Como el arte marcial es un estilo de vida, la influencia se extiende desde motivos orientales en el mantel en el que apoyamos nuestra comida, hasta la avalancha de juegos y dibujos animados por los cuales hay una marcada preferencia entre los niños, por no mensionar el extenso material cinematográfico en películas de artes marciales dedicado a los adultos. La diseminación de estas culturas fue realizada en una consigna de conquista que afecta básicamente los primeros años de vida y la instrucción extracurricular. Usando la decadencia del sistema educativo, y la desintegración familiar, combinado con la rigidez de una dinámica autoritaria y de una actividad discipular de términos déspotas, el arte marcial se ubicó fenomenalemente en el seno de tantas familias como en las que hay un niño que saliendo del colegio se va a la clase de arte marcial. Como las artes marciales no forman parte de la educación curricular, ningún profesor o maestro tendrá que pedirle permiso al estado para dictar lo que es un arte. A sí mismo, sí tendrá que pedir autorización o tener aval de algún oriental o algún permiso o habilitación expresa de algún gobierno de estos países para expandir su escuela y poder enseñar su arte con un perfil prolijo en lo formal. De otra manera puede optar por aprender y si no desea solicitar ese "aval" o autorización, tendrá que estar sujeto al mecanismo de castigo de destierro, pues será lisa y llanamente expulsado de los círculos de los que se formó, apedreado incluso por sus propios coterráneos.
Pasados los años, esto se convirtió en una especie de lavado de cerebro, pues aprovechando el espíritu de esclavitud de los americanos, y la experiencia de los orientales en gestiones que insumen siglos, fue sencillo crear discrepancias entre ellos usando como carta de juego esta "habilitación".
Derivando el sentido de la importancia hacia la procedencia de la habilitación, por eso hay esclavos que se sienten superiores a otros porque son parte de una organización avalada por orientales, o por personas orientales directamente. Mientras hay esclavos en américa que se dedican a propagar los códigos esclavizantes para los orientales, los gobiernos dan el golpe de gracia con endeudamientos siderales en préstamos de dinero, que ningún país latinoamericano será capaz de poner al día.
Y así estamos en Argentina, primero nos creímos libres porque los imperialistas dieron poder a unos pocos feudalistas para continuar gobernando las mentes de los esclavos, luego los feudalistas permitieron una constitución para seguir ejerciendo el poder sobre las mentes, ahora, las mentes son capaces de gobernarse a sí mismas, sin caer en el anarquismo, ni siquiera necesitamos un presidente ni un sector político organizado, porque llega la era en que los seres humanos están en condiciones de gobernarse a sí mismos.
Una época prolongada de esclavitud se va terminando, vienen nuevos conquistadores a los que podemos despedir sin necesidad de violencia o discriminación, viene una época en que no valdrá de nada tener influencia sobre una mente humana, porque ésta será capaz de discernir entre lo que está de acuerdo a sus intereses y lo que no, llega la época en que no valdrá de nada que una persona piense en el idioma que hable, porque todos hablaremos un mismo idioma, llega la época en que no importa cuánto dinero le deba un país a un banco internacional o a un banco de otro país, porque el dinero está desapareciendo como elemento cotizado en la experiencia financiera de un ser humano, gracias a que el ser humano pudo levantar su hipoteca de tiempo, están floreciendo nuevas profesiones y maneras de aprender, que proveen de otras formas de movilizar nuestros recursos para la supervivencia, y que desplazan a esos monstruos apañados por los gremios, las universidades.
Esto es gradual, y para poder imaginarlo, podemos recurrir a épocas pasadas: pensemos...¿ cómo un habitante del imperio romano podría llegar a recibir la noticia de que el imperio quebró?. La noticia de que ya no estaban absorvidos por todo lo que este representaba como régimen de vida, como patrón organizativo en todo sentido en sus vidas.
Estamos ante la misma situación, vidas enteras de generaciones enteras, que vivieron y murieron en términos de un dominio, ahora se enteran de que se ha terminado, y lo que es peor, podrían recibir la noticia de que nuevos conquistadores llegaron, sin embargo no hay en perspectiva, mas gobierno del que las propias mentes puedan llegar a elaborar, gracias a la tecnología y el cultivo de las habilidades de comunicación de las personas.
Ante este cambio drástico y contundente, gradual pero rápido, la opción es ponerse a pensar qué deseamos hacer con nuestras vidas, ya no existe sistema que nos pueda educar en eso, porque todo lo que conocimos está obsoleto o en vías de obsolescencia.
Sun Tzu dice:"...tu servidor ha sido designado tu comandante y, cuando el comandante está a la cabeza del ejército, no está obligado a acatar todas las órdenes del soberano..."
Dado el nivel de controversia en cuanto a las aplicaciones de los principios y valores humanos, parece ser que la única manera de continuar con chances de sobrevivir como especie, es adherirse a estos principios en vez de a instituciones o personas que los representen, en realidad siempre fue así, solo que en este momento es prioritario. Pues cualquier organización o persona que encapsule la obsolescencia de alguna de las aplicaciones, se verá en serios riesgos de convertirse en religión o secta, y estos prototipos comunitarios pueden hacer al ser humano proclive a la decadencia y a la extinción, pasando por cualquier tiempo, (incalculable) de esclavitud. Por eso en estos tiempos es menester hechar mano a la soberanía de nuestra voz interior, y a una conciencia clara de compasión, indistintamente con qué o quienes coincida la acción que siga a este criterio. Pues la acción de las instituciones pueden seguir criterios que salvaguarden intereses tiranos, aún en nombre de principios y valores humanos, en nombre de líderes o ídolos religiosos o políticos.
Tenemos entre manos una responsabilidad crucial, porque de nuestra perspectiva como seres humanos realmente libres por primera vez en la historia, deberemos trazar las pautas de esa libertad bajo estos factores: tiempo en abundancia, sin dinero de por medio, sin patria por lo tanto sin fronteras, y con una identidad que significa apenas ciudadano del mundo, sin mas detalles. Un mundo a su vez minado de personas fanáticas de sus creencias, un mundo que perdió de vista su dignidad, y que de acuerdo a lo que atine a recuperar en estos términos de principios, será con lo que cuente para determinarse, un mundo en que siempre habrán adversidades atentando en contra de la libertad, con la diferencia de que ya sabemos qué implica el sentido de esa libertad.
Un mundo en que la libertad, estará mas al alcance de cualquiera como nunca lo ha estado, y sin embargo tan lejos como lo ha estado siempre también, porque como siempre, para un ser humano, la libertad estuvo y sigue estando al alcance de una decisión.
María Viñole Donadío
FASCÍCULO 8 - 30 de Julio de 2013
Matemática para la era de la Comunicación
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FASCÍCULO 9- 4 de Abril de 2015
María Viñole Donadío
"QUE LA TÉCNICA TE ACOMPAÑE">
* JE YON SE -Cambio de vista-
Es una de las 13 posicionnes básicas, la posición básica de Sipalki-Do que se aplica durante la aplicación de cualquier técnica que requiera cambiar de frente durante el combate, es como un comodín por decirlo de alguna manera, porque se combina con las otras 12 posiciones básicas, a veces suplantándolas, además de actuar por sí misma.
Una nueva Era ha comenzado, hemos nacido en tiempos privilegiados. En estos tiempos no nos vamos de este mundo sin grandiosas experiencias, sin tener la oportunidad de desplegar grandes misiones y forjar grandes obras para la humanidad.
Je Yon Se es un cambio de frente para este campo de batalla que hoy se nos presenta como la necesidad de mirar otras perspectivas, y encontrar otros recursos de supervivencia como especie.
Hoy, la práctica del arte marcial y del Sipalki-Do también, que atravesaron en el último siglo por un ejercicio y una difusión de tenor deportivo, llenando estadios para ser exhibido, y ocupando el tiempo de muchos artistas marciales para prepararse para esas exhibiciones, hoy, el arte marcial, se necesita practicar en su sentido primigenio de arte de la supervivencia y del servicio.
Por eso hoy es prioritario que los practicantes de Sipalki-Do accedan a la técnica primigenia. La que se aplicaba hace miles de años en los campos de batalla, en donde se invocaba la companía de Dios como requerimiento de amparo más allá de las fuerzas humanas, y se apelaba a la fe como salvocunducto para poder contarle a la descendencia sobre esas batallas, y enseñarles la técnica que los mantuvo vivos además de la fe en Dios.
Fuera del campo de batalla se puede enseñar la fe en Dios, pero, dentro de un campo de batalla, el practicante debe estar provisto de técnicas eficaces además de su fe en Dios, porque el campo de batalla no es como Dios que siempre perdona, el campo de batalla no perdona a alguien sin técnica. También se pueden juntar ambas en un territorio deportivo, un gimnasio o un ring, un cuadrilátero o una jaula, y practicar las técnicas como un folklore aplicado a la competición, en ese caso es importante la fe, y la companía de Dios para ganarle al oponente, pero no es necesaria para conservar la vida, la técnica puede ser deficiente incluso, que no pasará nada, lo peor será perder el "combate" en el torneo.
Por eso en el comienzo de esta Era, será necesario aplicar las técnicas de combate fuera del cuadrilátero, o de las clases semanales en el gimnasio, y empezar a entender qué significa Do Yang: recinto de práctica. Porque será necesario aprenderlas, practicarlas con exactitud, porque las consecuencias no será perder la medalla del primer puesto, sino perder la vida. A partir de este tiempo las técnicas ya no se podrán disfrazar para hacer la publicidad de un gimnasio, ni para llevarlas a un torneo o exhibición, en donde nadie se puede percatar si son genuinas o no, porque después de todo, es suficiente invocar la companía de Dios para que la gente disfrute del espectáculo.
A partir de este tiempo, será necesario invocar la técnica para que Dios pueda hacer su trabajo.
No habrán personas mirando para aplaudir, ni medallas para repartir, ni gente interesada en pagar cuotas, graduaciones y más ingresos a más torneos, solo estará el practicante consigomismo aplicando todos sus recursos, porque el premio será mantenerse con vida. Muchos practicantes seguirán comprando disfraces, pero, ya no habrá lugar en dónde lucirlos...
Por eso a partir de ahora, a los sipalkistas genuinos les diré: "que la técnica te acompañe".
María de la Trinidad Viñole Donadío
17 de Abril de 2012
Arte marcial y evolución
El liderazgo marcial- ¿Vangüardia o suicidio?
Muchas veces se confunde el liderazgo marcial con algo muy distinto, como es el autoconocimiento como camino para desarrollar el potencial humano en áreas que no están tipificadas académicamente.
El liderazgo se ha tratado desde varios años, como una herramienta que nos permite despertar a la productividad en varios ámbitos.
En primera instancia, la idea de liderazgo estaba íntimamente relacionada con la idea de ejercer un cargo político, al pensar en un líder se imaginaba a un personaje eufórico, gesticulando de pie en una tarima construida 3 horas antes del discurso, tratando de infundir emociones en los oyentes, emociones que le sean útiles para manipular la mentalidad popular; o también se podía pensar en un líder como una especie de idealista caprichoso, definido por la masa al final de su historia, prácticamente como un mártir espiritual. Esto era por que se tenía la idea de que ser líder era una especie de cualidad que solo pocos contaban al momento de nacer, una aptitud que no todos iríamos a desarrollar porque simplemente no todos traíamos desde el nacimiento.
Por un lado, si se asocia con política, automáticamente se asocia con maniobras de malversación de principios básicos que atañan al ser humano, algo que identificamos con una sola cosa: mafia. Y la palabra "mafia" no es una palabra que paradigmáticamente sea reconfortante, se supone que quien se vincule con una mafia debe terminar muerto o en prisión. La mayoría de las personas viven dentro del paradigma "pobre pero honrado". Esto se debe justamente a que si hay que cometer delitos para generar dinero en abundancia, es preferible que se siga siendo pobre; dormir tranquilo, caminar libremente por la calle, etc. Esto alude al pensamiento de que ser mafioso es una de las tres únicas formas de obtener dinero en megacantidades; el otro puente de superación financiera sería tener un don, y el otro, el viejo y nunca bien ponderado pensamiento de que estudiar es una garantía de bienestar y finanzas holgadas.
Mafia: fuente de poder para manipular intereses propios y ajenos, juego en el que quien tiene menor índice de conciencia moral gana.
Un don: algo en lo que uno sea extraordinario, y por tanto pueda obtener ganancias por eso, mientras la mayoría crea que no puede hacerlo.
Un doctorado: en alguna profesión de la cual se sirvan hasta los mas pudientes, teniendo que pagar como un servicio imprescindible para su supervivencia y bienestar.
Ahora bien, todo esto es parte de la construcción cultural de la era industrial alrededor de lo que significa liderazgo. Por lo tanto ¿quién querría ser un líder? Si para ser un líder hay que ser un político corrupto, hay que matar a alguien o realizar estafas de gigantescas magnitudes, hay que remar en lucha contra el mundo y ser discriminado por reclamar derechos básicos de los seres humanos, que atañan a la dignidad de todos, pasando a la historia como un valiente, pero apedreado por los contemporáneos por hacer algo diferente. ¿ O qué tal ser uno de esos líderes musicales, uno de esos íconos por los cuales la masa paga fortunas para ver, pero cuya reputación está minada de prejuicios respecto al estigma de que los músicos necesariamente hacen apología de la droga y el alcohol para hacer su trayectoria...? O que tal enclaustrarse 10 o 15 años en una universidad, primero para recibirse, y luego seguir estudiando porque antes de obtener el título hay que actualizarse; luego 45 años trabajando como empleado, o como dueño del empleo propio si es que se ha puesto un consultorio particular, para acceder a la jubilación y tener que seguir con el primitivo plan de trabajo de 45 horas a la semana, durante 50 semanas porque la prole se ha multiplicado y no es suficiente con la jubilación.
Para la humanidad fue cómodo pensar que ser líder era ser corrupto, es una excusa perfecta para rechazar la idea de formarse en tal área; también fue cómodo pensar que solo algunos tienen el don de liderar, porque mientras uno pelea dignamente por los derechos de todos, la mayoría dice: él es el único que puede hacerlo, nosotros no nacimos líderes por lo tanto lo mas lógico es que nos desentendamos del proceso, y con la mas lógica indiferencia pasemos a confirmar: es "su" lucha. Gradual pero rápidamente, ser líder era una misión suicida en cualquiera de los ámbitos en los que se aplicaran esta clase de principios. Pasó a ser cosa de personas que por algún motivo, adoran los desafíos y asumen con apatía las críticas, entre otras cosas que lo hacen netamente diferente al resto de los demás seres humanos. Diferente a los mafiosos porque aquéllos sostienen valores pero no sostienen principios, su apatía alude a su falta de conciencia moral, mientras que en los lideres, la apatía frente a las críticas alude a un acto de voluntad independiente, una muestra de su capacidad de adaptación.
En segunda instancia, cuando va terminando la era industrial, al comenzar a experimentarse fluidez en las comunicaciones, se hizo imposible guardar misterios y secretos a cerca de cualquier tema, sumado a esto, en las últimas décadas, hubo personas que dedicaron sus vidas a estudiar en particular, qué condiciones y qué principios hacen a la conducta de estos líderes, llegando a probar que definitivamente cualquier persona puede formarse en tal sentido, sin ser necesario nacer con aptitudes especiales. Claro que hasta comprobar tales conclusiones, la humanidad completa estuvo otros 50 años entretenida, buscando ecuanimidad respecto a la gran pregunta que se planteó para tal ocupación: "¿lider se es, o se nace?".
Seguidamente, con la infatigable proliferación de la tecnología, que para colmo se desarrolla a ritmo acelerado, todas estas cuestiones quedan bajo un solo rótulo que encierra al mismo tiempo todo lo que hay que saber, y todo lo que no es necesario enterarse: mitos.
En una tercera instancia, digamos, se desmoronan en dominó todos los mitos que rodean a la figura de liderazgo, se pasa a tener conciencia de que a ser líder se aprende, porque se demuestra hasta de manera científica, que todos tenemos algo que se llama capacidad embrionaria. Con esto se diluyen la mayoría de los mitos que rodean al concepto de lo que es tener éxito en la vida, y surgen inclusive otros criterios sobre lo que significa ser exitoso.
Aunque pareciera que, pocos quieren estudiar para ser líderes, prefieren estudiar para desarrollar otras profesiones, porque estudiar para cualquier otra profesión no se requiere practicar lo que se profesa, o sea ser autor de lo que se aprende, con estudiar es suficiente; y aunque en muchas universidades se ha implementado la licenciatura en liderazgo, y aunque muchos académicos egresados de una universidad dicten cursos al respecto, está claro que no se aprende a ser lider en una facultad, no solo porque el proceso no se desarrolla tomando apuntes detrás de un pupitre, ni confeccionando un inventario de técnicas para el ejercicio de ambos hemisferios cerebrales, con una pincelada de conceptos referentes a la administración emocional, (para catapultar una euforia aunque sea momentánea, y aunque se confunda con poder personal), porque en el rol de guía para formar líderes, lo que se necesitan son mentores en vez de profesores tradicionales. Mentores: alguien que tenga el resultado que uno desea tener en algún proyecto, y que le puede enseñar desde la experiencia propia a uno, cómo se llega a tal resultado. Por tanto los paradigmas del sistema educativo se ven seriamente resquebrajados, son obsoletos.
Por lo que el ser humano se encuentra en estos momentos en un período de autoevaluación donde los principios y valores humanos toman una importancia relevante para garantizar la supervivencia de la especie. Si esta conciencia se hubiera generado un poco antes, seguramente ser líder no habría sido tan lastimoso para personas como Luther King, o Gandhi. Para la humanidad fue sumamente cómodo expresarse con indiferencia hacia personas que reclamaron derechos a los que todos accedieron mas tarde, si todos hubiéramos actuado con la misma determinación al respecto de lo que es digno para el ser humano, la actividad de estas personas no tendría que haber representado ninguna lucha, ni habrían tenido que soportar ninguna crítica, habrían sido naturales las razones de sus luchas .
Hoy mismo muchos se regocijan colgando frases representativas del pensamiento de estos personajes en los muros de las comunidades de Internet, y con el contenido de estos pensamientos, se benefician innumerable cantidad de fundaciones, que con desgracia, en vez de existir para continuar de alguna manera algo que alguien, que nunca debió haber estado solo en tal propósito, comenzó en un momento, se dedican a lucrar con los criterios de humanización que engrandecen al ser humano, pero lo hacen perdiendo de vista lo mas importante que es este estado de humanidad en el que todos hemos nacido. La actividad de estos organismos gubernamentales, no gubernamentales, fundaciones y asociaciones sin fines de lucro e innumerable cantidad de agrupaciones que se jactan de ejercer humanismo, pero que en realidad es evidente no cumplen con la función para la cual dicen existir, siguen entreteniendo a la masa, que se siente en óptimas condiciones, porque mientras hay personas (aunque todos sabemos que no se encargan) sigan encargándose, la masa se desliga de responsabilidades que debían haber tomado hace varios siglos mínimamente.
La diferencia en estos tiempos es que antes, la masa creía positivamente que no era responsabilidad de todos, ahora, la masa sabe positivamente que la responsabilidad sobre temas que nos afectan a todos, nos ataña a todos, y por eso la hipocresía se intensificó mas que nunca, porque antes la indiferencia era inconsciente, ahora es consiente. Ahora las personas saben que los derechos legítimos del ser humano, no solo los disfrutamos todos, sino que es responsabilidad de todos defenderlos. Y esto no se debe a una evolución masiva de la conciencia sino a un desencadenamiento de catástrofes que afectan a todos. Cuando los daños recaen sobre todos, todos son consientes y dispuestos a participar, cuando la masa se puede beneficiar sin participar y esto es consentido y aceptado por la masa, pasa inadvertida la falta de compromiso, pero cuando la realidad no pasa por la aceptación de un prejuicio, cuando hay que cambiar los paradigmas de acción para sobrevivir, no interesa si es socialmente bien visto, simplemente hay que elegir si lo hacemos o no.
En estos momentos en que el planeta está a punto de reventar, aún hay una gran cantidad de personas que piensan que, pagar los impuestos e ir a misa todos los domingos, es suficiente participación en el compromiso de salvaguardar un planeta para sí y para nuestra descendencia. Pero en estos momentos hay un detalle interesante que nunca se había puesto en evidencia con tanta claridad: es inminente la extinción de los recursos a los que la mayoría está acostumbrado, podemos decir que quien defiende los derechos de todos es un estúpido o un valiente, lavarnos las manos como mejor nos convenga como lo hicimos hasta ahora, pero cuando la Tierra sacude sus plataformas desde lo profundo, y los océanos despeinan a las cordilleras, cuando la delincuencia contamina de manera sofocante y terminal diseminándose en la sociedad completa, hasta por los rincones, lo incómodo es ser indiferente, porque es incómodo ver volar los techos de nuestra casa y seguir diciendo que la solidaridad es un don de pocos, es incómodo perder a los seres amados en un Tsunami y seguir diciendo que el de al lado hace su vida y nosotros la nuestra, es incómodo en definitiva, recibir la indiferencia que damos cuando los que estamos en apuros somos nosotros.
Mismo así, la gente insiste en ignorar la realidad, y aunque uno sea el perjudicado y de repente intente hacerle recordar a los demás que todos necesitamos de todos, está surgiendo como de la nada la pregunta: ¿nadie se encargó de hacer algo para que no se termine el agua en el planeta? Nosotros que somos ciudadanos cumplidores y todos buenamente adiestrados, hacemos todo lo que los estereotipos nos dictan, ¿y nadie se ha encargado de hacer algo para que el ecosistema siga proporcionando el oxígeno suficiente? ¿Nadie se ha encargado del agujero de ozono? ¿de la contaminación ambiental?
Pregunta a la que algunos responden con otra pregunta: ¿Qué has hecho tú? Respuesta a la que se atina con razonamiento prolijo diciendo: ¿nosotros?....¿qué tenemos que ver nosotros?
Nosotros hemos estado correctamente perfumados con estos aerosoles que nos vendieron...¿qué se nos reclama? a nosotros que hemos estado correctamente llendo a estudiar sin aprender a pensar...trabajando sin prosperar, nosotros que hemos estado calmando nuestra conciencia solidaria donando trapos viejos y todo lo que no nos hace falta...nosotros que hemos recitado mantras de todas las religiones en voz baja y en voz baja, dando la espalda al que actúa de manera congruente...nosotros que hemos rechazado maneras de mejorar la vida solo porque el vecino se beneficiará primero...nosotros que hemos estado creídos que compramos lo que queremos, cuando para conseguirlo hipotecamos mas de la mitad de la vida, y ni siquiera nos reconocemos como esclavos...nosotros que hablamos como ecologistas pero estamos dispuestos a rechazar obtener lo mas sano y económico a cambio de beneficios, solo porque habría que comenzar a pensar qué hacer si el tiempo y el dinero no fueran un problema...nosotros que hemos disidido seguir solapando a los irresponsables en nombre de un mal gobierno cuando la inmoralidad nos atropelló con "propuestas irrechazables" para una buena campaña política, queriendo linchar al presidente de turno unos meses después porque descubrimos que no se puede vivir con alto grado de inmoralidad...nosotros que no nos importaba recibir limosnas del estado y beneficios indignos, o matar, o robar, con tal de que sea aceptado socialmente, o que no nos descubran....Nosotros los seres humanos, en estos momentos, nos encontramos despertando de un largo sueño de malas costumbres, y despertamos en medio de un campo de batalla en el que si no nos ponemos al dia para restaurar nuestros principios, en el mejor de los casos moriremos, porque lo peor para el ser humano es que si en este momento de nuestra historia no actuamos con la congruencia necesaria, sencillamente desapareceremos como especie. No estamos en condiciones de decir: sé que hay delincuentes pero yo no soy delincuente, sé que hay enfermos pero yo no estoy enfermo, sé que hay hambrientos pero yo no tengo hambre, sé que hay obesos pero yo no soy obeso, sé que hay alcohólicos pero yo no soy alcohólico, sé que hay corruptos pero yo no soy corrupto...Todas esas calamidades, desde terrorismo hasta la leucemia, desde la desesperanza hasta el sida, de todas somos todos responsables, aunque creamos que no llegará a afectarnos, o que somos inmunes; o peor, aunque creamos que aferrándonos a un estereotipo de hacer lo correcto nos libramos de hacer lo necesario.
¿Cual es el rol de los artistas marciales en esto?
El arte marcial incorpora a sus discípulos ciertos lineamientos de supervivencia, de los cuales el discípulo extrae la ventaja de aplicarlos no solo en situación de guerra, sino en tiempos de paz en la que se presentan de alguna forma, enemigos con quienes combatir; que de ser superados, el discípulo puede afirmar que se ha preparado para cuando las circunstancias sean adversas . Un artista marcial se prepara en tiempos de paz, para resolver con naturalidad situaciones atípicas.
Esa es la diferencia con las personas que no aprovechan las comodidades para prepararse para cuando éstas son escasas o diferentes, la mayoría de las personas viven hipnotizadas con toda clase de decoro en su diario vivir, que anulan gradualmente la capacidad de supervivencia, desde la capacidad de asombro hasta la actitud de superación, por no hablar de la forma en que se anula la visión, y de cómo se entorpecen los procesos de evolución, junto con la pérdida de la capacidad de adaptación.
La única manera de concocer estos lineamientos es practicarlos. Y para eso no es suficiente con ir a entrenar el cuerpo a un gimnasio y la mente a una universidad. Es necesario hacer de lo diario vivir una materialización de los principios de alto nivel de congruencia, pues el ser humano no solo es cuerpo y mente, es un ser que consta de otros planos de vibración, entre los que se definen (de acuerdo a la densidad de cada uno), sus cuerpos espiritual, social, psicológico, astral, y emocional, además de los cuerpos mental y físico. Por eso la tan pregonada afirmación que se ha divulgado desde los fueros marciales, que invita a los aspirantes a alinear el cuerpo, la mente y el espíritu, es propio de una interpretación precaria de la filosofía oriental, y una ausencia absoluta de la práctica del arte marcial propiamente dicho. Tanto académicos occidentales que gustan de aplicar sabiduría oriental en sus dinámicas didácticas, como los practicantes que pretenden envolver sus clases en un manto místico, es evidente que ninguno de los dos han tenido acceso a una genuina práctica de arte marcial. Para percibirlo, no hace falta mas que revisar su círculo privado, sin entrar en sus intimidades, revisar si su estilo de vida se condice con lo que habla, y allí tendremos un análisis y posterior diagnóstico exactos, de lo genuino que pueda ser un maestro de arte marcial. Para el especialista en relaciones humanas occidental, esto se define como experimentar victorias privadas, para luego acceder a victorias públicas. Como dice Stephen Covey, cuando explica desde lo sistemático el camino a la interdependencia.
Esto no quiere decir que un académico, no pueda tener autoridad moral en la práctica de enseñar, ni que todos los líderes tengan que ser necesariamente artistas marciales, pero tampoco nos confundamos con lo sistemático de la presentación del contenido de información. De ahí la confusión de la que hablaba al principio de la nota, en estos últimos años, al tomar los académicos, elementos de la sabiduría oriental y marcial para implementar en sus prácticas didácticas, y al tomar el artista marcial conocimientos académicos propios de su cultura, lo común a los dos, quedó soslayado como factor de menor importancia, lo común a los dos es lo sistemático que oficia de plataforma para desarrollar se tanto uno como otro. Sin embargo la diferencia sigue siendo siempre la misma: el académico enseña diciendo sistemáticamente, el artista marcial enseña haciendo sistemáticamente. Desde la antigüedad ha sido así, y para eso les cuento una pequeña historia: estando espartanos y atenienses reunidos, había que conseguir asiento para el maestro, mientras los atenienses hablaban de que hacía falta un asiento para el maestro, los espartanos estaban todos de pie. Los dos sabían perfectamente la necesidad, los dos conocían la solución, la diferencia estuvo en la acción, lo que mostró el nivel de congruencia de cada uno.
Por eso, es de especial atención, en estos tiempos en que hace falta desplegar la capacidad de adaptación y la creatividad de humano para su propia preservación, cuidar de atender que lo sistemático no sea usado para acumular concimientos y envolverlos en una esfera de esterilidad, para satisfacción de la propia vanidad de mostrar que es posible acumularlos, hay que atender a la capacidad de poner en práctica lo que uno dice que sabe, aunque lo haya aprendido en el mas exquisito lineamiento de sistematización académica, si el mapa de su realidad difiere de sus conocimientos, tendremos en frente a una persona que pasea en Nueva York con un mapa de Buenos Aires, sumamente ofuscada porque el obelisco no está en su lugar. En lo personal lo experimentamos todos los días, dada la naturaleza de nuestras actividades financieras, al ser distribuidores de toda clase de productos de consumo masivo que transformen en ecológico a cualquier hogar, conversando con personas sumamente ecologistas en sus ideales, preocupados y hasta angustiados por la devastación del ecosistema, prefieren atiborrar sus casas y sus cuerpos con sustancias tóxicas, desde la tubería del saneamiento de la casa, hasta la tubería de saneamiento de sus cuerpos. Y uno se pregunta si está en frente de personas con alto nivel de incongruencia, si está en frente de personas de alto nivel de hipocresía, o si está en frente de personas con personalidad bi polar. Sea cual sea la causa, la disociación entre lo que dicen con tanto conocimiento acumulado, y lo que hacen, es de inverosímil reconocimiento.
La diferencia del arte marcial con el adiestramiento militar, es que para el artista marcial, además del entrenamiento en la disciplina del combate, aprenderá fehacientemente que la victoria en una situación de contienda, (entiéndase "contienda" por ir a confrontar la situación, en lo posible evitando el enfrentamiento, en última instancia acondicionando las circunstancias para que el resultado del enfrentamiento sea un hecho determinado), la victoria dependerá de la experteza para calibrar y administrar las situaciones de la manera mas conveniente, no solo dependerá de un protocolo de adiestramiento. Sun Tzu dice: "El orden o el desorden dependen de la organización; el coraje o la cobardía de las circunstancias; la debilidad o la fortaleza, de las disposiciones. Cuando las tropas toman una posición favorable, el cobarde es valiente; si la pierden, el valiente se vuelve cobarde. En el arte de la guerra no hay reglas fijas. Estas solo pueden determinarse con arreglo a las circunstancias.
Por eso el comandante hábil busca la victoria derivada de la situación y no la exige de sus subordinados.
Los expertos en la guerra confían especialmente en la oportunidad y la conveniencia. No cargan con el peso de la realización a sus hombres solamente".
...."El que confía en la situación usa a sus hombres en la pelea como se hacen rodar troncos o piedras. La naturaleza de los troncos y de las piedras es tal que en un terreno estable, permanecerán estáticos; en un terreno inestable se moverán . Si tiene forma cuadrada, se detienen; si es redonda, ruedan... No necesitan, pues, muchas fuerzas para un gran logro "
El artista marcial puede trasladar estos principios fuera del campo de batalla, para librar guerras de distinta naturaleza, además de la guerra propiamente dicho; el militar está adiestrado para no apartarse jamás del campo de batalla exclusivamente.
Entonces, el rol del artista marcial en este panorama que nos ofrece el mundo en el que hemos nacido, es el de profundizar en nuestros lineamientos para el bien de la comunidad, esta vez sin portar armas, sino forjando la práctica genuina, que implicará incrementar el alto nivel de congruencia que hace falta en cualquier sector y cualquier función que las personas tengan en la sociedad. Desde el presidente hasta el individuo de mayor anonimato que conviva entre nosotros, estará participando y será afectado equitativamente en cualquier cosa que sembremos en comunidad.
Conocer y practicar arte marcial no tendría ninguna contraindicación, para ninguno. Aunque no todos lo harán, es conveniente que todos conozcan la opción, para poder acceder a una decisión concienzuda entre el arte marcial y otras formas de cultivar un estilo de vida saludable.
En definitiva, lo que nos evoluciona como especie, no es el hecho de estar todos de acuerdo en una sola cosa, o que uno solo tenga razón respecto a los asuntos de todos. Lo que nos evoluciona como especie es la habilidad de aprender a valorar las diferencias, y tratar a todos por igual, o sea de manera diferente, en arte marcial podemos experimentar esto, como explica Sun Tzu, dejando que el valiente pelee, el precavido defienda, y el sensato aconseje. Entre los humanos es frecuente que frente a una situación, todos quieran pelear, o todos quieran defender, o todos quieran aconsejar; o que surja discordia porque unos quieren ocuparse de las tareas de otros, en cualquier caso se pierde, valga el dicho: como en la guerra. Y es exactamente eso, cuando el ser humano asuma que aprender a valorar las diferencias es tan importante como la vida misma, se cuidará de asumir esto como un combate en el que está en juego su vida, o que está en juego el perder o ganar la guerra. Por eso Sun Tsu dice que la guerra es una cuestión que hay que tratar con dedicación, y estudiar, porque es de carácter vital, y de una suma importancia, después de la guerra se puede vivir o se puede morir. Decimos "guerra" indistintamente de cuál sea la plataforma del campo de batalla.
Los grandes líderes como Martin Luter King, han vivido lo que expresaba en particular este personaje: "el hombre que no sabe porqué estaría dispuesto a morir, no sirve para vivir". Este hombre fue un excelente artista marcial, porque aplicó en congruencia sus dichos, no porque fuera a asistir dos veces por semana a clases de arte marcial, o haya aprobado una maestría de liderazgo, o asistido a un taller de automotivación, solamente tenía una visión clara de quién era y cuál era su misión en esta Tierra.
Si mas personas salieran de su casa cada mañana pensado por un instante, que tal vez no regrese, nuestro tiempo de calidad sería otro, y nuestra cantidad de tiempo mejor aprovechado. Despediríamos de manera mas amorosa a nuestros seres queridos, y disfrutaríamos mas de los encantos de las diferencias que tal vez sean las responsables de habernos juntado en este mundo. Pero la comodidad de la que hablaba en líneas anteriores, nos afirma la creencia de que tenemos una especie de certificado de eternidad, que nos vuelve vanidosos y nos adormece el corazón, privándonos de ser nosotros mismos. Todo lo que sea ser uno mismo nos da escozor, por estatus, por prejuicios, por vergüenza, por indignación, por envidia, por miedo, por apuro, por lástima, por Dios, por lo que sea, nos limitamos en desarrollar esa capacidad genética, y habiendo nacido libres, pasamos la vida estudiando cómo reencontrarnos, solamente porque no tenemos un sueño que despierte a esa capacidad, y una visión que la guíe.
Cuando el arte marcial se trasladó a occidente, aterrizó en medio de un continente de refugiados de guerra, entre los que se contaban los mismos maestros que buscaban simplemente un poco de paz para vivir, pero contaminados de lineamientos militares, encajaron perfectamente con el apogeo de una mentalidad de jefaturas, gerentes y mandatarios de distintos rangos. Se entendieron bien con el autoritarismo de los adiestramientos militares, y con la tiranía de la era industrial, la discriminación y el despotismo.
Con la llegada de la era de las comunicaciones, con un amplio soporte tecnológico, el deseso de la era industrial, que se murió junto con el comunismo y al capitalismo tirano, en los albores de nuevas tendencias que erradican de manera real y genuina toda clase de esclavitud, surge como una necesidad emprolijar el significado de liderazgo en el arte marcial, porque este punto de convergencia, de autoritarismo crónico combinado con exceso de facilidades para la comunicación, dio como resultado la formación de sectas.
Hoy en dia, el artista marcial que permita ser maltratado en nombre de la similitud entre los lineamientos marciales y militares, es porque tiene como profesor o maestro a un tirano que no es ninguna de las dos cosas. Si uno desea prepararse militarmente asiste a la escuela de militares, pero si desea capacitarse en arte marcial debe encontrar un maestro de arte marcial, los maestros de artes marciales que enseñan a forjar jerarquías, están desfasados de la realidad, y alejados casi por un abismo, de la esencia del arte marcial. El artista marcial que evite forjar su carácter estará confundiendo la idea de responsabilidad por la de obediencia. Adiestrándose a no responder por sí mismo jamás.
El liderazgo marcial surge a partir de que aparecen en este mundo herramientas para organizar su actividad de manera en que pueda ejercer realmente su libertad, sin transgredir ni su integridad ni la de los demás. Por eso surge en el año 2000 la idea de incorporar la administración en multinivel entre los artistas marciales, pues en tal sistema los beneficios son abundantes y repartidos equitativamente, por el contrario de la administración tradicional en la que muchos trabajan para uno, y solo uno se beneficia, es decir las organizaciones conocidas como pirámides, que han vomitado la miseria sobre los seres humanos como la lava de un volcán, quemando su tiempo, sus esperanzas, y sus oportunidades de crecer en todo sentido, al retener las recompensas y reconocimientos para ser destruidos también.
Al incorporar este sistema multinivel, que es tendencia, muchos artistas marciales enviaron a muchos a intentar diluir la importancia de tal gestión, tergiversando el contenido de sus bases, tratando de infundir temor en las personas para que se descartara en forma general, tal sistema. Eso fue irrelevante, ya que por lo menos en todo el mundo hay una academia que, administrativamente funciona bajo esta administración actualizada y mas conveniente para quien intente practicar artes marciales, y al mismo tiempo fortalecer su economía. Es ideal que la práctica no represente un presupuesto extra, y que por el contrario, practicando, se pueda financiar no solo las prácticas, sino que se pueda, llegado el momento, renunciar a la fuente ingresos lineal, (que requiere de su presencia física permanente para generar ingresos) sustituyéndola por una fuente de ingresos residual (que no requiere de la presencia física para generar ingresos). Por eso practicar gratis es caro, hoy por hoy cualquier asociación debidamente informada a nivel administrativo, podría ofrecer a sus alumnos, la posibilidad de que practicando genere ingresos, y que pueda hacer de su pasión, una fuente de ingresos de potencial ilimitado.
En estructuras tradicionales, tanto marciales como empresariales, hablar de liderazgo promueve un shok, porque el líder es aquella persona que ejerce su proactividad de manera interdependiente, cosa que es imposible hacer trabajando para otro. El líder determina en qué empleará su tiempo de acuerdo a sus proyectos, diseña su propia carta de navegación en vez de navegar en estereotipos, cosa que es imposible si se le capacita en resignación, y se lo entrena para hacer lo posible para el proyecto y los intereses de otro.
Si un gerente de empresa toma un curso de liderazgo para encontrarse con su potencial de hacer, el éxito de la capacitación será a corto y mediano plazo en términos de productividad, porque a largo plazo esto tendrá un efecto nocivo en su mente, ya que, descubre su potencial pero se haya sin herramientas para encontrarse con sus sueños, la idea de trabajar para otro le provocará un sentimiento intensamente abrumador y frustrante que una y otra vez taladrará su mente, diciendo: busca tus sueños...y se formarán profundos resentimientos, alto nivel de estres y será nula su productividad.
No es novedad que personas aún jóvenes, que se desempeñan en cargos gerenciales de diversa envergadura, han tomado cursos de liderazgo para despertar potencial, al cabo de un tiempo se sienten tremendamente paralizadas por un pánico que nadie puede controlar, y esquivan tomar licencia psiquiátrica, porque saben que de acuerdo a los procedimientos burocráticos, nunca regresarán a sus puestos. Y la enfermedad con la que se enfrentan, si se puede llamar enfermedad, es estar capacitado para emplear su potencial en un proyecto, pero no estar alfabetizado financieramente como para instrumentarlo de manera en que este coincida con intereses propios, estas personas incurren en letargados procesos de depresión crónica, y la causa es simplemente no saberse autor de su realidad.
Al poder implementar una herramienta para estimular esta libertad que muchas personas descubren en esos talleres, nos pareció adecuado implementar la idea de liderazgo en el arte marcial, pero para eso tuvimos que dar la noticia a la comunidad, de las estafas de los pseudomaestros que en nombre de un arte marcial disfrazado de un militarismo fuera de época, han convencido a sus alumnos de que en el arte marcial las cosas son como en la milicia, y que en el arte marcial no se habla de dinero, a menos claro que, sea para cobrar las cuotas, y honorarios por graduaciones, eventos, etc.
Esta tarea nos ha valido oposición, pues muchos profesores se ven afectados al no querer informarse de lo que es administrar con un multinivel a las personas que forman parte de una organización. Sin embargo, gustan de los principios de liderazgo, intentan implementarlos, pero incorporar principios de liderazgo en una mentalidad de esclavo es letal para todos, tanto para el profesor como para el alumno, como para la organización.
Por eso en algún momento, fue una tarea titánica implementar liderazgo en el arte marcial, practicamente un suicidio, la masa desinformada y escandalosa siempre intenta oponerse a cambios para los cuales no es consultada, cambios que no pueden evitar, ni siquiera influenciar, solo pueden acelerar con su oposición. En estos momentos en que hay señales de que la quiebra del sistema industrial es irreversible y definitiva, el artista marcial tendría que ser el primero en salir a proclamar la libertad en toda la extensión de su significado, en vez de dejarse usar por empresarios deshonestos que orquestan apuestas en torno a circos que no tienen ninguna diferencia con el antiguo coliseo, en los cuales los artistas marciales son tristemente involucrados, usados como animales cazados y exhibiendo sus atributos y habilidades en nombre del deporte de contacto.
Como siempre realizamos un llamado de atención a todo maestro que se precie de ser maestro, y forjar un sentimiento de congruencia en sus discípulos y seguidores, a revisar seriamente este tema, la época de las críticas ya pasó, los que criticaban nisiquiera están de pie para defender su postura, sin embargo los líderes se siguen multiplicando, dentro y fuera de los ámbitos marciales.
Los líderes: aquellos que simplemente tienen visión y hacen lo necesario para concretarla. De ahí surge el ejemplo, y en cuanto mas ejemplo de liderazgo exista, mas se pondrá en evidencia la mediocridad y el anacronismo de aquellas personas que quisieron obstruir la luz del sol extendiendo su minúsculo dedo. En esto la tecnología ha sido de un aporte invaluable, ya que el Internet fue registrando el proceso, y en tanto mas personas se enteren de la naturaleza de sus críticas, mas al tanto se ponen de la naturaleza de las tendencias, y mas beneficioso será para el proceso de crecimiento de esta tendencia, porque están cada vez mas claramente identificados. Esas sectas que la conjunción de los principios de liderazgo y la exacerbación de las comunicaciones gestó, pasarán a la historia como parte de un proceso, absolutamente necesarias, así como absolutamente inoperantes.
Técnicamente, pasarán a la historia como nichos de lo que fue la industria del arte marcial.
María Viñole Donadío
fascículo 4 - 10 de Mayo de 2012
El arte marcial y la paz
Arte Vs. Supervivencia.
Ya que esta revista está inspirada en la reingeniería, para este bloque en el que conversamos a cerca del "Do" marcial, o "camino", (que para ajustar la nomenclatura a la era en que vivimos he convenido en llamarle "autopista"), les traigo a los lectores la referencia a una gran paradoja que motiva la reflexión sobre la esencia misma del arte marcial.
Cabe aclarar que el inicio de un proceso de reingeniería es el punto en donde detectamos una paradoja.
He visto muchas veces a las personas referirse al arte marcial con la antipatía que infunde pensar que, los artistas marciales somos personas que nos preparamos para la guerra. Irónicamente, cuando uno comenta que es artista marcial, nos dicen "no gracias...yo hago la paz"... En medio de esta creencia existe una serie de asociaciones, que son producto tanto de escaza difusión de información a cerca del arte marcial, así como la malversación en el manejo de la información por parte de medios de difusión masiva, y de otras artes como lo es la cinematografía, que han propagado una imagen distorsionada del significado del arte marcial.
En primer lugar, como referencia histórica a culturas que han forjado su trascendencia sumergidas en situaciones bélicas constantes, se explica que el arte marcial surge como una necesidad de implementar una sistematización en la autodefensa para la vida cotidiana; como lo sistemático era la necesidad de defenderse, en vez de la manera de defenderse, lo marcial tomó la esencia de un arte, digamos que lo sistemático referido a la manera de defenderse sería el ejército. De aquí que se asocie lo bélico con lo marcial, y se piense fácilmente en lo marcial como lo que forja la guerra.
Pero lo marcial, si bien cuenta con un auténtico despliegue técnico de tácticas y estrategias, fue desarrollado en ámbitos cotidianos, sin ser necesario que las personas fueran a adiestrarse tal como sucede en la milicia, la confusión surge porque si bien el ejército, toma muchas de las herramientas útiles para mantener a salvo la integridad del ser humano como un sistema; lo marcial es el producto de una necesidad de supervivencia, en cambio el ejército surge como una necesidad de protección dentro de un sistema urbano, por eso el ejército es un sector de la población, y lo marcial es acuñado en la mentalidad de la unidad comunitaria, la familia.
En la milicia, la persona adquiere un adiestramiento, están previstas las pautas de respuesta de manera en que la vida militar, implica necesariamente la inminencia de las situaciones en que este adiestramiento y dichas pautas podrán aplicarse, o sea implica una propensión a la guerra.
La milicia es un sector de personas que existe y se prepara para defender al resto de la población de eventuales agresiones internas o externas, para preservar el orden en caso de disturbio político o social; mientras que lo marcial es el desarrollo de las condiciones de supervivencia del individuo, fundamentado justamente en la preservación de la vida, y en el arte de servir. Por eso su objetivo dista abismalmente de fomentar la guerra. Y por eso Sun Tzu, estudioso y maestro del arte de la supervivencia, propone como una prioridad para los estados, estudiar cuidadosa y minuciosamente a la guerra, y en el ámbito marcial la guerra se transforma en una práctica en la cual las situaciones deben estar determinadas para la victoria y en tal sentido poder asegurar el restablecimiento de la paz, porque, citando sus propias palabras, "de la guerra deriva la supervivencia o la ruina, es forzoso estudiarla a fondo". Sun Tzu como artista marcial, sugiere esto al estado para que adiestre a sus ejércitos en favor de la eficacia de la tarea para lo que es destinado, pero, aclara que: ..."obtener 100 victorias en 100 batallas no es el colmo de la habilidad. Someter al enemigo sin librar combate es el colmo de la habilidad". Propone enfocar el ataque mas a la estrategia del enemigo que atacar al enemigo en sí, de hecho la premisa para un artista marcial que estuviera operando militarmente, sería capturar al enemigo en vez de destruirlo, si definitivamente hay que ir a la contienda.
¿Quién es el enemigo?
Claro está que, vista la guerra como la repetición casi interminable de un suceso que son asuntos del Estado, el artista marcial ha tenido que sobrevivir a las situaciones de belicosidad, en cualquier tiempo, en cualquier lugar del planeta, pero: ¿qué sucede cuando el arte marcial no está abocado a aportar herramientas para resolver situaciones bélicas? ¿qué sucede cuando no está enajenado de los parámetros que configuran una guerra? Si separamos la guerra y el caldo o solvente de estrategias del arte marcial, en ese "caldo": ¿quién es el enemigo?
¿cuál es el objetivo de la lucha si no hay lucha? ¿cuál es el propósito del entrenamiento si no hay ejército ni batallas que se dirijan a un objetivo?
Cuando se terminaron las guerras, las guardias reales, y los artistas marciales ya podían ocuparse de hacer la vida de un ciudadano común en las comunidades, podían ser ciudadanos comunes, pero no normales. Dado que habían cultivado una serie de habilidades enfocadas a la supervivencia, y al dejar de enfrentar permanentemente situaciones de alto riesgo y peligrosidad, pasaron a ser prácticamente un sector de la población para la cual no había espacio, y hubo que hacer conciencia sobre el estilo de vida del artista marcial, para elaborar espacios en los que simplemente pudieran vivir.
Volver a vivir sin las presiones de la guerra, hizo que gradualmente los artistas marciales se ocuparan de aplicar sus habilidades en los distintos ámbitos de una persona común, su familia, sus actividades laborales, su ámbito social, sus deberes cívicos, etc. Los Samurais, un ejemplo de artistas marciales guerreros, pertenecientes a la antigüa sociedad japonesa, de encargarse de funciones administrativas, de policía y defensa de las vastas propiedades de los terratenientes que eran la nobleza de la época, se convirtieron en hombres de negocios destacados en la actualidad, después de haber pasado por una etapa en la última parte del siglo XVI, en la que los guerreros Samurais se quedaron sin empleo y se convirtieron en maestros de escuela, médicos o sacerdotes, siendo conocidos como Ronin u hombres errantes.
Si hacemos un analogía entre los campos de batalla y los parámetros que enmarcan las circunstancias financieras, el artista marcial puede generar una estructura en la que su victoria en las finanzas sea tan anticipada como en la batalla.
El artista marcial tiene que tener en cuenta el manejo de 5 factores y 7 elementos, así como la administración de fuerzas que simplemente se van a categorizar en dos: la fuerza extraordinaria y la fuerza normal.
Si hay que transferir a la vida el manejo de estos recursos, diremos que cada uno encuentra su forma en las circunstancias de los distintos ámbitos, y que si los tenemos en cuenta, cada gestión que tengamos que realizar en función de la resolución de alguna situación, el nivel de destreza en el manejo de estos recursos, expresará qué tan ventajosamente estaremos posicionados para obtener el resultado que refleje nuestro interés.
En tal sentido, en el libro "El libro de los cinco anillos", un manual antigüo de supervivencia de la cultura japonesa, su autor Miyamoto Musashi, artista marcial, expresa claramente que ..."la verdadera ciencia de las artes marciales significa practicarlas de tal forma que sean útiles en cualquier ocasión y enseñarlas de tal forma que sean útiles en todos los caminos". Esto nos transmite el sentido de extender los procesos de lucha y de maestría del arte marcial, a todos los campos e intereses de la vida.
Paso a dar ejemplos de esto, y el lector comprenderá que el artista marcial se forja en el arte de servir, y que en tanto mejor formado esté en este arte, mas pacífico será su interior y su entorno, justamente porque mas fortalecido tiene su carácter. Por el contrario de lo que el común de la gente piensa, que los artistas marciales somos belicosos y que estudiamos la forma de hacer la guerra, y que "no se nos puede hacer enojar".
A propósito de esto y antes de comenzar con el ejemplo, me permito aclarar que la persona de carácter fortificado, no es la persona agrieta que mucha gente asocia al pensar en alguien de carácter fuerte, que en vez de saludar ladra, y resopla de ira frente a las situaciones que le representan dificultades o que lo ponen incómodo, sino que la persona de carácter fuerte es la persona sincera y afable que desborda simpatía y es capaz de mantener la serenidad y su amabilidad aún ante el peor apremio. En este sentido, hubo y hay personas que no han sido reconocidas como artistas marciales, pero en las que fácilmente se pueden reconocer el perfil carismático y las habilidades que cultiva un artista marcial, Mahatma Gandhi y mi profesor de Física son artistas marciales.
En el ámbito empresarial, vemos empresas ávidas de rendir presencia en el mercado día tras día, y con todas las intensiones de competir para seguir en carrera. Muchas de ellas no alcanzan a poder actuar como si sus recursos fueran obsoletos, de tal forma que cuando es necesario tomar medidas sobre la eficacia de las estrategias, en las gestiones que prometen la adaptación de la empresa a la nueva circunstancia y su supervivencia en el mercado, alcanzan a simplemente reaccionar frente al despliegue de velocidad de sus colegas, en cuanto al tiempo en que, tanto sus colegas como ellos, fueron capaces de aprender sobre la situación y tomar esas medidas.
Por eso muchas empresas suelen hipnotizarse con las estrategias de otras que aprendieron mas rápido, y sus estrategias de adaptación terminan siendo una atontada reacción producida por la inercia que les genera los efectos de quienes conducen las tendencias en el mercado.
Entre los artistas marciales esto suele suceder tanto dentro del recinto de práctica, individualmente, como en el nivel organizativo, colectivamente. Cuando uno le dice a los alumnos que van a practicar lucha libre, en cuanto el primero expresó los primeros movimientos para comenzar la práctica, el otro se convierte en su espejo. Si el primero lanzó una patada, el otro retribuirá con otra, suelen hipnotizarse y la práctica se transforma en el juego de hacer el espejo del otro en vez de una práctica de ataque, defensa, contra ataque. Esto es porque se hipnotizan en vez de implementar la creatividad, el ingenio y la práctica de los patrones técnicos que han practicado en forma individual.
En la vida cotidiana, si uno ríe, esté seguro que aquel que tiene en frente reirá también, es como un reflejo automático, si una persona destella una mala onda, es seguro que quien tenga en frente dará una respuesta similar.
En el orden administrativo y organizativo pasa de la misma manera, en cuanto una organización o escuela anuncia un evento de un arma, todas comienzan a organizar todo lo que sea similar, en cuanto uno se refiera a estudiantes de corta edad, ya todos se exhibirán con sus alumnos mas pequeños, etc.
Esto me recuerda a una conferencia magistral que tuve oportunidad de presenciar en una convención de negocios, en donde el discurso de motivación, estaba a cargo el religioso Don Wolk. El nos contaba que su infancia había transcurrido en barrios pobres de su ciudad, en donde las guerrillas entre pandillas eran el pan del día, especialmente motivadas por la discriminación hacia los inmigrantes latinos, y contaba que en torno a este clima de violencia generada por una situación social que involucraba pobreza extrema, solían apedrearse entre pandillas, siendo que los portorriqueños eran tan pobres, que para responder el ataque esperaban a que ellos lanzaran las piedras, entonces las recogían y respondían a sus ataques.
Las organizaciones, tanto empresariales como marciales, la mayoría de las veces responden de la misma manera, hipnotizados por las gestiones de sus colegas; así como en los emprendimientos de la vida, por ejemplo en la familia, es común que se desarrolle competencia al respecto de la categoría de colegios al que concurren los hijos propios comparados con los del vecino, o al nivel de requerimientos de recursos financieros de los distintos lugares de vacaciones, que son usadas como objetos de ostentación pública. Y en tanto resuelvan su necesidad de decir presente en el mercado, en el mismo nivel de pensamiento en que se genera el estancamiento, son absolutamente predecibles. Esto es constatable si se observa con detenimiento los distintos acontecimientos y las actitudes de las personas que componen las familias y organizaciones que conocemos.
Si al decir organizaciones nos referimos nuevamente a una familia, podremos darnos cuenta de que el artista marcial que no ha podido alinear los principios y valores familiares, tampoco lo podrá hacer en los círculos externos o públicos. De manera práctica se puede diagnosticar que si una persona no es leal a su esposa o esposo, no será capaz de ser leal a sus alumnos o a sus colegas. Si un artista marcial (por bueno que sea en el recinto de práctica) es incapaz de dialogar con sus hijos, será igualmente incapaz de establecer una comunicación eficaz, tanto con sus alumnos como con sus socios o mismo sus colegas. Sun Tzu dice refiriéndose a la Marcha:..."cuando se ve que los árboles se mueven, el enemigo avanza"..."Cuando el polvo se levanta en regiones dispersas, el enemigo está juntando leña; cuando hay pequeñas y numerosas placas que parecen ir y venir, el enemigo está acampando"..."Cuando los carros ligeros salen primero y se sitúan en los blancos, el enemigo está formando para el combate..."..." En "la formación en escama de pez", los carros se sitúan al frente, la infantería detrás"..."Cuando sus tropas marchan rápidamente y pasa revista a sus carros de combate, espera reunirse con los refuerzos"..."Cuando sus tropas se apoyan en sus armas están hambreadas"..."Cuando el enemigo ve una ventaja pero no ataca para aprovecharla está fatigado"..."Cuando el enemigo da pienso a los caballos y carne a sus hombres y cuando su tropa no vuelve a colgar las marmitas, ni regresa a sus refugios, está desesperado"..."Si los oficiales tratan a sus hombres severamente al principio y mas tarde les temen, se ha llegado al límite de la indisciplina"...
Está visto que los carros y el humo, el polvo del camino y la formación del enemigo, son traídas a nuestra realidad como señales, que en nuestra familia, empresa u organización de acuerdo a la época y la cultura, deberemos aprender a encontrar, en esto radica la habilidad del artista marcial de adaptarse rápidamente a los cambios. En cada época y en cada "guerra"serán distintas, y habrá que, no solo detectarlas sino darse cuenta cuál es la dinámica de sus patrones.
Por eso para el artista marcial en primer lugar será de vital importancia darse cuenta cuál es la guerra, cuáles son las condiciones de adaptación en función de las que deberá organizar sus recursos. Y sobre todo deberá conocer muy bien, al punto de especializarse, a administrar sus fuerzas, estos dos tipos de fuerzas de las que dispone, ya que una sirve para atacar y la otra para ganar. En tanto el enemigo no pueda distinguir la naturaleza de cada una, estará siempre confundido al respecto del empleo de las mismas. Es mas, su confusión cambiará el sentido de la utilidad, de modo que si el enemigo cree que uno está usando la fuerza normal, pensará que uno lo ataca, y viceversa. Y su propia apreciación se tornará sin remedio su mayor dificultad ante la estrategia del oponente.
En el bloque "Tu página de Sipalki-Do" del fascículo 3, hablábamos simbólicamente de una técnica n° 19 que convenimos en llamarle la Comunicación, para manejar un arma sumamente moderna y de letales repercusiones que es la Información.
Aplicando lo dicho en líneas anteriores, podemos decir que los artistas marciales, han soslayado la aparición de estos parámetros que cambiaron drásticamente su panorama organizativo hasta en lo económico, y desde hace por lo menos 20 años deberían haber estado preparándose para este momento en que la avalancha de conocimiento sobrevino a la humanidad. Mientras que algunos se preparaban otros criticaban, si los sucesos hubieran sucedido en la edad media, seguramente los habrían quemado como a brujas, de hecho las campañas de boicots y descalificación hacia estos visionarios pretendió ser devastadora y causar mas o menos el mismo efecto; hoy en día cuando la época se precipita imponiendo los cambios, estas personas, que habían criticado a los visionarios, se ven apabullados por esos cambios, y como no se prepararon para organizar sus recursos adecuadamente, esperan que aquellos visionarios que se prepararon actúen, para ellos poder responder, igual que los portorriqueños.
Si los cambios que trajo aparejado la tecnología hubieran sido literalmente guerras, la mayoría de los artistas marciales actuales habrían estado muertos.
Para la persona con falta de visión, la información es una herramienta de respuesta tardía. Que en la mayoría de las ocasiones acelera su desaparición, porque su estrategia es una imitación de lo que hacen personas que visualizaron el cambio.
En capañas políticas, los candidatos prometen construir viviendas para erradicar las poblaciones marginales, de suma precariedad. Cuando llegan a construir estas viviendas, resulta que de pronto las camas y pisos de madera se usan en invierno para quemar y generar calor, porque realmente los beneficiados con estas dádivas, no le dan aprecio a las comodidades ni siquiera a las utilidades de una cama o un piso mas confortable y fácil de limpiar.
Es completamente distinto a que el futuro propietario de la vivienda realice el diseño, tendrá en cuenta las comodidades que desea, y los detalles que harán confortable sus espacios, inclusive este diseño será mejorado por el aporte de detalles técnicos de un profesional para que la idea se plasme en función de las expectativas del futuro habitante de esa vivienda. Y él sabrá para qué diseñó una sala con estantes y asientos cómodos, pupitres y luces determinadas, tal vez el diseño se refiera a una sala de lectura, pero si este diseño cae en manos de alguien que no visualizó el proyecto, podrá tranquilamente usar la sala para un amplio y suntuoso lavadero!. Por eso: si las personas que no han visualizado cuáles serían los cambios toman prestada las estrategias y la información de otros, que sí visualizaron y que conocían el motivo de cada aprendizaje y la utilidad que se le daría, está en desventaja para competir consigomismo, pues se generará una incongruencia que le fatigará y le acarreará debilidad en la moral, es decir en el estado de ánimo frente al curso de los acontecimientos, su desempeño y el resultado magro y defectuoso que cosechará. Por lo que podemos deducir que si este proceso hubiera afectado en tiempos de belicosidad estatal, en vez de organizaciones de alumnos o emprendimientos comerciales, sencillamente estos "artistas marciales" estarían muertos. Pues se han retrasado tremendamente frente al aprendizaje, aprendizaje sobre tendencias de mercado y frente al manejo de esta "arma" moderna, la información. Hoy los podemos tipificar de manera muy simple, usando el mismo criterio de los antiguos guerreros que decían usar con prolijidad el sable, y al decir prolijidad se referían a que no lo usarían si dudaban de poder cumplir el propósito para el cual lo habían desenvainado. Si su prolijidad era buena, sobrevivirían al combate, de otra manera perecerían, de la prolijidad dependía el resultado, y el resultado era vivir o morir. Es decir que podemos tipificarlos de acuerdo al resultado que tienen en el desempeño de sus qué haceres en referencia al manejo de la información (su sable).
Hoy en día por ejemplo si una persona comienza un emprendimiento comercial, sin contar con asesoramiento para incentivar el desarrollo y retroalimentar las inversiones, y sin definir el criterio correcto para la utilicación de la misma, debería pensar que puede declararse en bancarrota antes de comenzar. Porque no se está respetando la regla que infunde "prolijidad" al proyecto, y mas le vale ni siquiera "desenvainar" su "sable". O sea: observando los lineamientos que ocuparán las estrategias del emprendedor, podemos diagnosticar y prever el futuro de tales gestiones y sus autores: porque los resultados serán reflejo fiel de cómo la persona maneje la información.
Así, si la persona no tiene resultado porque no quiere hacer, es porque es un intelectualoide, es decir un haragán informado; si la persona no tiene resultado porque cree que no puede hacer, es una persona culta, es decir alguien estereotipado e informado; si la persona no tiene resultado porque vivió intentando hacer, es alguien diezmado e informado es decir, impotente; si no ha tenido resultado porque no ha sabido hacer, es alguien dogmático informado, es decir un necio; si no ha tenido resultado porque ni siquiera lo intenta, es alguien egocéntrico informado, es decir un obtuso; si no tiene resultados porque hace sin pensar si es lo adecuado, simplemente hace lo que cree que sabe, es alguien mediocre e informado, o sea un zombi; si no tiene resultado porque no es conciente de lo qué hacer, pero hace igual, es un idiota informado, o sea un fanático; y si no tiene resultado porque hace cuando quiere, es un violento informado, o sea un estúpido. Los resultados varían su procedencia, si el resultado procede del hacer porque sabe hacer, y lo que hace coincide con lo que siente y piensa, y procede con un lineamiento impregnado de principios y valores, estamos frente a una persona congruente informada, es decir un sabio; cuando los resultados provienen de un hacer que fluye, estamos frente a una persona inteligente informada, es decir un ser evolucionando.
Considerando la disciplina marcial como el arte de la supervivencia, vemos que las guerras y las armas varían, y así como la información arrojará un resultado dependiendo de con qué criterio se lo combine, el arte marcial puede convertirse en una herramienta fundamental para ambientar y sostener la paz. Los conocimientos del artista marcial pueden ser puestos al servicio de la sanación o de la muerte, de la guerra o de la paz. Solo hay que tener en cuenta que el arte marcial por si solo no tiene efectos ni repercusiones, depende siempre de quien lo practique, por lo que depende de qué tan hábiles seamos en el discernimiento cuando marchemos para conquistar nuestro enemigo mas asérrimo: el propio ser interior.
María Viñole Donadío
Fascículo 5- Año 2012
"Inteligencia marcial Vs Conciencia marcial"
En la vida se tiene razón o resultado, en la guerra se tiene razón o victoria. En la vida se pelea para conservar los resultados; en la guerra, si no tienes resultados pierdes la vida.
¿Son lo mismo la guerra y la vida? Muchas personas dicen que la vida es una lucha. Y de manera inteligente aprenden
a pelear, otros toman conciencia de que si no tienes vida para disfrutar los resultados, la lucha fue esteril. Si pensamos que la guerra es una cuestión de lucha, y que la vida es una pelea por ganar, tenemos dos opciones:
o aprendemos a ganar, o dejamos de luchar. Entonces podremos: o bien usar la guerra como herramienta para resolver las cosas en la vida, estudiándola bien para evitar perder; o bien aprendemos a vivir sin guerra, y
dejar de ver la vida como a un campo de batalla. Si la humanidad vemos a la guerra como algo que nos pasó en la vida, podremos también entender la vida como el resultado de una guerra que hemos ganado. Si los
artistas marciales vemos a la vida como una guerra, seremos inteligentes guerreros; si somos capaces de ver la vida después de la guerra, habremos tomado conciencia de lo marcial de la guerra y de la vida.
Cuando una persona piensa en practicar artes marciales debe empezar por conseguirse un maestro. Pero si no encuentra
un maestro, debe saber que la vida será un buen maestro para cualquiera que desee aprender sobre cómo atravesar cualquier circustancia manteniéndose con vida, o sea aprender el arte de la supervivencia.
Por eso para un artista marcial la guerra es una cuestión de impostura, porque en la guerra, uno debe tener una noción permanente del manejo de los recursos, los propios y los que ofrece el medio, y porque la
guerra no tiene constantes, se manejan códigos, protocolos y apenas 18 variables (9 referentes al territorio y 9 referentes al terreno), pero sobre todo, la guerra es una cuestión de impostura porque uno debe
definir las situaciones, sin vacilaciones, definir las que hayan y las que sea necesario crear. En la vida es mas simple porque en la vida, se elige morir o vivir, y el manejo de los recursos simplemente determina cuánto
disfrutaremos de lo que hemos elegido.
Al decir vivir o morir me refiero a que aprovechamos la vida para construir o destruir, pues con cada actitud,
con cada hábito y con cada conducta, forjamos un destino que destruye, o un destino que construye. Hablando de la hora de morir, para un artista marcial son indistintas las circusntanscias en que venga dada la hora
de morir, lo importante será cómo ha vivido.
Hablando de Disposiciones y aplicándolo en la vida, no es tan cruel morir sin haber tenido la oportunidad
de organizar los recursos para servir, lo grave habrá sido morir sabiendo que se ha tenido la oportunidad y no se la aprovechó. Para un artista marcial, en su rol de ser humano, la premisa es vivir para servir,
por eso decimos que el artista marcial que no vive para servir, no sirve para vivir. Y esto no está supeditado ni a una época ni a una circunstancia, ni es un criterio que reserve exclusividad para una situación
determinada de la guerra o de la vida, o de un artista marcial en especial, pues a diferencia de la guerra en donde no hay constantes, en la vida hay dos clases de constantes: unas están dadas cuando el ser humano se
apega a un estereotipo. Y como tenemos la capacidad de elegir cómo organizaremos los recursos, aunque hay factores inherentes a nuestra voluntad y situaciones sobre las que no tenemos control o no nos es posible decidir,
el otro tipo de constante se da en ese hecho, que es una ventaja, y es una ventaja absoluta: siempre habremos de determinar el valor de las circunstancias, aún en la guerra, porque si bien no siempre controlamos todas
las circunstancias dadas, en cambio, es una constante tener el poder de crear las que sean necesarias.
Para el artista marcial, la guerra es una situación en la que debe desempeñarse como artista en
el arte de la supervivencia, y la vida es una oportunidad para desempeñarse en el arte de servir. Tanto si nos damos la chance de sobrevivir, como si aprovechamos la oportunidad de servir, estaremos haciendo un buen
uso de la impostura, habremos definido con claridad lo que hay que definir, y también será muestra de que hubo disciplina. Entiéndase por definir, "ver" en vez de entender intelectualmente las
condiciones, (véase "disciplina" en este mismo bloque "La autopista del arte marcial" en la nota -Impostura vs Paradigmas-). Para saber manejar la impostura, es necesario dominar las claves de las
Disposiciones. En la vida, aprender a relacionar creencias y aprender a ponerse en el lugar del otro, pudiendo "ver" las circunstancias como el otro las vería, hará posible el desarrollo de la misma
habilidad, ser capaces de leer y navegar entre paradigmas, nos hará hábiles en el manejo de la impostura: al cambiar de ubicación durante las maniobras, iremos ocupando puntos que asegurarán la
ventaja en el despliegue de la estrategia, sin ser ingenuamente movidos por la estrategia del enemigo pensando que somos nosotros los que disidimos la organización de los recursos, porque sobre todo, nos mantendrá
a salvo del peor de los espejismos, el de engañarse a si mismo buscando caminos cortos con pocas dificultades, a veces, los caminos de mas dificultades son los mas ventajosos. Dice Sun Tzu: "...Quien desea sacar
ventaja toma una ruta tortuosa y distante y la convierte en un camino corto..."
Tanto en la guerra como en la vida, preservar la vida es una prioridad. Por eso manejar la impostura es fundamental
tanto en una como en otra, en la guerra la impostura se manejará con eficacia si las disposiciones son eficaces, porque de las disposiciones dependerá la fuerza en el combate. En la vida, navegar eficazmente
entre paradigmas nos dará la posibilidad de conocer al otro y poder servirlo mejor.
Una dispocisión inadecuada en la guerra determina facilmente la pérdida del control de la situación,
cuando uno estipula cuál ha de ser la dispoción de los recursos, lo hace en función de la táctica que habrá de usar; pero, si no conoce el campo de batalla, ni conoce a su enemigo, ni conoce
la forma en que habrá de disponer de sus recursos, es preferible que no se presente a la contienda, es claro que se presentará a la derrota. Cuando, por el contrario, se conoce el campo de batalla, se conoce
al enemigo, y se realizan las maniobras y movimientos necesarios para realizar las dispocisiones adecuadas, es porque se tiene una conciencia clara de la situación, y con tranquilidad ese ejército puede presentarse
a retirar su victoria del campo de batalla. Manejar los detalles de las Disposiciones nos amplía las chances de realizar una valoración apropiada de las circunstancias para determinar de qué forma nos
estarán afectando, ser hábiles en esto hará la diferencia, sin importar las circunstancias siempre conservaremos la potestad de determinar cómo nos afectarán.
De la misma manera en la vida, uno organiza eficazmente los recursos cuando tiene un proyecto, cuando se sabe
positivamente por qué y para qué estará movilizando esos recursos. Porque de la misma manera estará calibrando las fuerzas, tanto como las que le mantendrán a salvo, o las que preservarán
o asegurarán protección, así como las fuerzas que serán usadas para asegurar la victoria, las fuerzas de ataque.
En la guerra será simple, invalidar los recursos del enemigo, ya sea para conquistar supremacía
o para invadir espacio, dejará asentada la victoria. En la vida, habrá que determinar primero cuál es la victoria hacia donde habremos de enfocar nuestras fuerzas.
Saber cuáles son las metas y cuáles los posibles obstáculos. Neutralizar las adversidades
no siempre será síntoma de que hemos triunfado, mas bien deberemos encontrar señales y estímulos en los obstáculos, y usarlos para acercarnos a las metas será el desafío, será
la manera de averiguar las herramientas que necesitaremos y la disposición que habremos de organizar; eludirlos o tratar de transitar por sobre éstos, será una torpe gestión, nos pondrá en
situación de alto riesgo de extravío, ignorar las características del terreno y desconocer los territorios por los que habremos de avanzar en la marcha, nos coloca en la situación de no tener idea
de cómo se dispondrán nuestros recursos, y jamás estaremos conscientes del manejo de nuestras fuerzas. (véase manejo de fuerzas en este mismo bloque "La autopista del arte marcial"
en la nota -Impostura vs Paradigmas-)
Convencionalemente los motivadores procuran guiar la atención de los líderes enfocándola
por sobre los obstáculos, y mantener una visión clara de las metas para hacer que se mantenga presente el motivo que generó el interés por tal conquista. Marcialmente hablando, ignorar o eliminar
estímulos y señales será una táctica letal, traer la disciplina a consideración será lo único que rescate al éxito tras cualquier error o imprudencia de esta naturaleza.
La persona que tiene firmes sus objetivos y sus metas, apoya la claridad de las mismas en su mente, y eso es lo que la que la mantiene viva y emocionada, sin importar la cantidad o calibre de los obstáculos que separen
a esa persona de sus metas. Si un obstáculo es suficientemente grande como para obstruir la visión de la meta, con certeza será muy util también como escalera, para cuando se desee ver a esa meta
mas de cerca; si el obstáculo representa un terreno escarpado y dificil de transitar, no se debe continuar sino buscar rodear el obstáculo para posicionarse primero en terreno llano, hay personas que se dificultan
a si mismos las gestiones haciéndose cargo de las situaciones mas difíciles pudiendo evitarlas; así con cada tipo de obstáculo (variables de terreno y variables de territorio) existe una táctica
simple para continuar nuestro camino hacia las metas. Esa es la oportunidad que nos brinda la disciplina.
Impostura y disciplina. Son seguramente los términos que ofician de bisagra entre dos conceptos tan lógicamente
contradictorios como los que les dan título a este artículo, "inteligencia" y "conciencia", que nos ofrecen otra de las paradojas para recorrer este mágico mundo del arte marcial, y
los fenómenos de los que podemos ser artífices si ponemos en práctica las herramientas que arrojan luz sobre nuestro potencial cuando tenemos proyectos en la vida.
Para cerrar, diremos que es importante el discernimiento sobre la escencia del artista marcial, en esta época
en que demasiadas personas ven a la vida como una guerra, es importante ver que Sun Tzu se refiere a tácticas y estrategias útiles en la gestión de cualquier proyecto, y que cuando los artistas marciales
usamos esa información, es para mejorar la calidad de esas gestiones, en vez de para afianzar esa idea de belicosidad aplicada a la vida.
En eras en que el artista marcial atravesó por tantas guerras, en un rol protagónico porque el
arte que maneja es el de supervivencia (obviamente los humanos que no manejan este arte, artistas marciales o no, son los que perecen y no pueden continuar protagonizando ninguna historia), son eras en donde la esencia marcial
se presenta por tanto militarizada, y se entiende lo marcial casi exclusivamente como un conjunto de habilidades para el combate. Se entiende casi por inercia que el artista marcial es un guerrero, y que el camino del artista
marcial es el camino del guerrero, y que esto estará impregnado de malestares bélicos, un extremo rigor que auyentará cualquier destello de gratificación emocional. Un guerrero que se negó
el derecho a amar, gozar de la vida, o apreciar la bellaza de las pequeñas cosas, que se ha privado de satisfacciones simples o sofisticadas de la vida porque de eso no hay en su camino. Un guerrero que transita su
marcha sobre la cornisa del horror, sin nada a los costados, contando por detrás con la incomodidad de la renuncia a experimentar la naturaleza del ser humano de la felicidad y la libertad, la muerte inminente por delante,
y una pormesa de "gloria" para la posteridad, (una especie de reconocimiento legendario propio de los héroes de las mitologías de culturas antigüas cuya implicancia existe en torno a la proligidad
con que el guerrero transitó su camino de guerrero). Un guerrero que justamente no tiene idea de cómo podría ser la vida sin guerra.
Tal vez irónicamente muchos artistas marciales en la actualidad, practican artes marciales sin poder imaginar
cómo sería la vida en guerra, dándose con 2 o 3 horas semanales en un gimnasio, todo el tiempo del mundo para imaginar todo tipo de teorías al respecto, sin percibir que las eras se terminan, que
el mundo cambia, que así como cuando se dejó de usar el sable, hoy estamos en el desafío de sobrevivir a los cambios de la tecnología, y habrá que desarrollar habilidades para la comunicación
en vez de encerrarse a entrenar algo que fue necesario en otras épocas.
Por eso es prioritario desarrollar conciencia marcial, además de practicar inteligentemente. Sin conciencia
marcial, el artista marcial pasa a ser otro individuo mas devorado por los dictados de la época, y su entrenamiento un adiestramiento mas, que lo mantiene controlado hasta el final de sus días en lo que está
de moda en el ámbito financiero llamar "la carrera de ratas".
Hasta el deporte coloca al arte marcial en un rango de actividad deportiva "extrema" y lo idealiza
en la lucha, contando incluso con la colaboración de deportistas que se publicitan como artistas marciales, cuando en realidad usan al arte marcial para encubrir su violencia, armando circos al mejor estilo coliseo
romano, y vociferando que son luchas reales, cuando lo mas real es que necesitan de estos circos para poder discimular que no pueden regular para empezar, ni siquiera esa violencia que tienen en su interior.
Es muy importante que las personas tengan una idea del arte marcial, aproximada a la escencia del arte marcial,
en vez de a las actividades que realiza la masa de deportistas y fanáticos que realizan otro tipo de actividades llamándolas arte marcial y llamándose artistas marciales.
Indistintamente incluso de lo que la industria cinematográfica colabore para sostener esta falacia, el
cine es un arte y como arte tiene un absoluto derecho a expresarse en las obras que genere, la cuestión no radica en si el cine hace bien o mal en dar al público esa imagen ficticia del arte marcial, la cuestión
es que el público, incluidos artistas marciales que están en ese público, no alcanzan a diferenciar lo que es real de lo que es ficticio. No alcanzan a distinguir las diferencias o a percibir la escencia
en la mayoría de los casos entre una película y un actor, de lo que es el estilo de vida de un artista marcial y el artista marcial. Esa es una tarea de los artistas marciales, tomarnos el tiempo y encontrar
las maneras de explicar al público, y a artistas marciales que desvirtúan la imagen que el público percibe del arte marcial, explicar lo que es arte marcial. Y si el lector se está preguntando cuál
es la percepción genuina del arte marcial, le contestaré que es fácil reconocerle: una percepción genuina del arte marcial, será cuando observamos aquel artista marcial que sea capaz de hablar del
arte marcial sin fanatismo, de practicar lo que habla, y de pensar y sentir al respecto con congruencia, es decir incluyendo en esa experiencia valores y principios humanos.
Para terminar les dejo un pasaje del libro de historia de Sipalki-Do "La casa roja" en donde se describe
una situación anecdótica, que será seguramente ilustrativa al respecto de los conceptos que trasnmitimos en esta oportunidad sobre la inteligencia, y la conciencia marcial.
"...Recuerdo que durante nuestra estadía en la ciudad de Mendoza, fuimos invitados por Francisco Raguso, cinturón rojo de Sipalki-Do, a presenciar
una clase de Kendo. Era verano y en medio de la sequedad típica de la región
desértica, caminamos algunas cuadras por el centro de la ciudad hacia la casa de uno de los practicantes, en donde tendría lugar el evento dado que el gimnasio
en donde practicaban habitualmente, esa tarde iba a estar cerrado. A las tres de la tarde nos condujeron a una terraza cubierta por la sombra de árboles añejos; nos sentamos a un costado del recinto en donde
se iba a dictar la clase, al lado de tres personas que habían ido a mirar para ver si les gustaba el Kendo, y al perro de la casa. Los primeros minutos nos entretuvimos mirando algo que el dueño de casa había
construido y tenía cerca del banco de las visitas o digamos la tribuna, un maniquí hecho con palos, telas y la escafandra correspondiente al uniforme simulando un practicante, para ayudar a la visualización
en las prácticas que nadie mas estaba presente. Recuerdo que los brazos del muñeco tenían algún sistema mecánico de movilidad por el cual el personaje simulaba un movimiento de ataque
entonces el practicante podía hacer su técnica de defensa y/o ataque.
De a uno fueron ingresando al recinto los alumnos, lo mas notable fue la transformación que realizaron apenas se pusieron su vestidura, parecía que eran
actores que entraban a escena. Sus movimientos, la forma de hablar y sus posturas eran diferentes a las que traían cuando veníamos caminando, y tan automáticamente incorporadas que parecían definitivamente
fingidas. Por orden del profesor uno de los alumnos enseñó a colocar correctamente su vestidura a un recién llegado, cuando terminaron con esta ceremonia comenzó la clase. Bueno, pasados unos minutos
de la práctica, en la que el calor agobiante parecía colaborar para hacerla mas monótona, y también hacía mas evidente que ni un vaso con agua nos habían ofrecido, decía mucho
de ellos, tanto o mas que mil palabras.
Definitivamente no tuvieron en cuenta que una alta jerarquía de arte marcial estaba presente, no hubo un saludo ni una mención ni nada que aludiera
a esta particular visita. Nosotros podíamos soslayar esto, pero la propia naturaleza hizo un llamado de atención sobre la circunstancia, para que los hechos se describieran genuinamente y no como estas personas
los quisieron actuar. Fue así que la monotonía se vio interrumpida por el aterrizaje en caída libre de un huevo de paloma, que desprendiéndose de su nido en la rama que cubría la cabeza
del profesor, cruzó justo por delante de éste, y frente a todos los alumnos, estrellándose contra el piso, y porsupuesto destruyéndose por completo. El profesor, o mejor dicho el ego del
profesor se sintió en el compromiso de no ser indiferente a la situación, creyó que era una buena ocasión para ilustrar a los alumnos sobre temas que tenía evidentemente un desconocimiento
absoluto, y fue el momento en donde vomitó sobre su propia ignorancia, haciendo un comentario
con el que pretendió que los demás creyeran que explayaba su sabiduría, porsupuesto con una connotación de humildad que todo falso maestro pretende
invocar a la hora de hablar: de tal forma interrumpió la clase, y en tono jocoso se expresó de la siguiente manera: -“bueno… me falta mucho
por aprender para ser experto, pero lo que un Samurai hubiera hecho con sus habilidades cultivadas es atravesar con su sable al huevo justo en el momento en que pasara
por delante de sus ojos.”-
-¡OOOOOOH…! Claro... ¡impresionante…!- Respondieron los alumnos.
Inmediatamente ocurrido este episodio, Eugenio se levantó y nos retiramos, sin más. Algunos días después le pregunté porqué
nos habíamos retirado tan abruptamente de la clase de Kendo, y me respondió que aquellos eran
charlatanes, el profesor y sus seguidores. Para empezar ni el mas mediocre de los artistas marciales rehúsa una actitud de respeto hacia una alta jerarquía que
se digne estar presente en una práctica, por lo menos con un saludo especial al comenzar la clase, es una actitud que edifica la imagen del profesor, algo así como un mensaje de que si un maestro está
presente en su clase debe ser porque su clase es buena.
Lamentablemente este profesor no supo aprovechar esta oportunidad (que supongo no debe tener todos los días), de que un maestro se interese en colaborar en la
construcción de la confianza que pueda inspirar a sus alumnos, viendo su mentalidad sobre lo que significa ser artista marcial no me extrañaría que hasta se haya sentido invadido, incómodo o perturbado
por la presencia de un maestro en su clase, aunque fuera para ver y aunque no fuera de Kendo. Pero eso es irrelevante frente al hecho de la enseñanza que pretendió promulgar el profesor a sus alumnos cuando cayó
el huevo en el recinto de práctica, -¿sabes? Trinidad,- me explicó mi maestro- si un huevo cae frente a un Samurai, y este se precia de ser genuino, veloz y hábil, y de principios, hubiera usado todos
estos atributos para atrapar el huevo antes de que llegara a tocar el piso. Porque un verdadero artista marcial despliega sus habilidades para preservar la vida en vez de valerse de aniquilarla para demostrar cuán hábil
es.- Claro está que a la vista del ignorante de la filosofía de un artista marcial sin mencionar alguna noción sobre la filosofía de las culturas orientales, este charlatán agregó
medallitas a sus charreteras.
Por eso en arte marcial es importante considerar las connotaciones que se refieren a la idiosincrasia, a la cultura y a la nación de las que emergen, ver
cuales son sus pilares paradigmáticos, y tenerlos en cuenta cuando este arte toma su expresión en un practicante, y por supuesto en un representante (sea cual sea la disciplina) que esté en el rol de
enseñar y que lo llamen maestro, en cuya palabra todos, sin cuestionar creerán. Esto sin dudas fue una experiencia que sirve como ejemplo, para que el lector analice inclusive los motivos por los cuales fue escrito
este libro.
Lo que quiero expresar es que hay personas que aspiran a ser lo mejor en arte marcial porque eso les representa cumplir con el sueño mas grande de su vida,
y hay personas que buscan destacarse porque eso les resolverá el mayor problema de su vida, por eso se estereotipan y usan como antídoto para emparchar dia tras dia una situación crónica que no
consiguen resolver siendo ellos mismos; necesitan una asada, o un martillo para poder pelear con esos complejos, miedos, conflictos o traumas que ven uniformemente como hoyos, o clavos, dependiendo de lo que eligieron
para defenderse. Presentan el arte marcial ante las demás personas como si fuera una radio FM que es capaz de emitir solamente una canción; sin embargo como expresó un médico en una revista
de su especialidad en EEUU hace algunos años, los microbios son organismos tan simples en comparación a la complejidad y la maravilla del ser humano, que es difícil hacerse a la idea de que tan solo
uno, pueda entrar en el cuerpo humano y hacer estragos, salvando lo generalizado de la imagen, y llendo mas allá de la complejidad de nuestro sistema inmunitario, él dice: es como si una pelota de básquet
entrara por la ventana de un rascacielos. Por eso vemos alumnos que buscando superarse se destacan y se convierten en maestros, y vemos alumnos que se destacan para sentir que rompieron la ventana de un rascacielos..."
María
Viñole Donadío
Nota 5- año
2012.
"Impostura Vs Paradigmas"
Al traducir los textos de Sun
Tzu a lenguas occidentales, se ha dicho que el arte de la guerra se basa en la
impostura.
Sin embargo cuando uno estudia
en profundidad el arte de la supervivencia, cualquier persona se percata de que
tal término pudo haber sido un error fatal en las traducciones, ya que
"impostura", es un término que queda supeditado a la asociación con
ideas de engaño, mentiras y como el término lo sugiere: impostar o... ser
impostor. Lo que hace a una gran cantidad de artistas marciales pensar que en
tanto mas hábilmente como embusteros o impostores procedan, mejores artistas
marciales serán.
Aunque el término en sí ni
siquiera signifique que la impostura implique engaño, existe mucha falta de
discernimiento al respecto, pues esta interpretación con criterios ligüísticos
que acercan al estudiante de arte marcial occidental a la idea de engaño, abre
espacios para que personas malintencionadas encuentren en esta premisa, una
justificación perfecta para conductas inescrupulosas referidas al arte marcial,
atribuyendo con toda tranquilidad y total desparpajo, el aprendizaje de tales
inmoralidades al arte marcial.
Estas personas, con naturalidad
son capaces de afirmar que son buenos mentirosos porque son buenos artistas
marciales, y eso inclusive los enorgullece. Les hace sentir que han aprendido
bien. Al mismo tiempo se hayan excelentes estudiantes de arte marcial porque se
consideran caballeros, acreedores de un código de honor que les rije, y hasta
deliran con la idea de que tal caballerosidad tiene raíces ancestrales. Se
hayan por tanto hijos de caballeros y nietos de caballeros.
Si en occidente no existiera el
arte marcial que las congregara, estas personas serían delincuentes, o débiles
mentales. O aquellas personas que perfectamente parametradas en un estereotipo
permanecen mezcladas en la sociedad. Como las hay que sin ser artistas
marciales, que viven camufladas entre de la masa, pues hacen lo que hace todo
el mundo, sin embargo se cuidan mas que nada en la vida, de permanecer en el
estereotipo en el que navegan, pues salir del estereotipo expondría sus fisuras
a nivel mental, emocional, familiar y comunitario.
Actualmente ejercen esta
inmoralidad con total desparpajo y lo que eran agrupaciones de artistas
marciales en programa de difusión, se han convertido en el correr de estos
últimos 10 años, verdaderos antros en donde se gestaron sectas y mafias,
gracias a que se han infiltrado estos personajes que valiéndose de
"permanecer en cartel", han promulgado esta idea de arte marcial a la
comunidad, en nombre de las buenas costumbres y la disciplina, se hacen cargo
de gran parte de la educación de muchos niños, y de la ignorancia de sus padres
al respecto.
La voz, por ejemplo, se puede
impostar, sin embargo seguirá siendo la voz de quien la emite, tan genuina o
auténtica, solo que quien emite el sonido puede hacer que su voz se escuche de
manera distinta a lo normal, si maneja sus recursos foniátricos de determinada
manera; pero no existe ni engaño ni falsedad en la voz por tal manejo apropiado
para ampliar los límites de posibilidades en la emisión del sonido, en cuanto a
la variedad de los efectos audibles.
Si el término es considerado en
su justo significado se puede estudiar cada parte de los patrones de Sun Tzu de
manera en que la puesta en práctica arroje resultados exitosos. Pero si el
término se asocia con falsedad y engaño, la aplicación de Sun Tzu será de
lastimosa repercusión, tanto para el afectado, tanto mas para el que trató de
valerse del engaño para sacar ventaja de una circunstancia, porque como dice el
viejo adagio: el hechizo vuelve al hechicero, y de pronto, quien se vale de
engaño se verá engañado.
El peor engaño es el engañarse
a sí mismo.
La disciplina es la clave de
los sucesos en la vida del artista marcial.
La disciplina es confundida con
el rigor, con rudeza en la didáctica, con la implementación de rigidez en el
perfil del carácter, es confundida hasta con una educación parametrada en
códigos protocolares que tienen que ver mas con las relaciones públicas y
diplomacia, que con reflejar un carácter prolijamente forjado.
El artista marcial necesita
cultivar entre otras cosas creatividad, aprendizaje, sentido común,
entrenamiento, y por sobre todo compromiso. Muchas veces la creatividad se
confunde con fantasear, el aprendizaje se reduce a coreografías de las que no
se tiene idea cuáles son las técnicas que expresan, el sentido común extraviado
pasa a ser el menos común de los sentidos, el entrenamiento es confundido con
el adiestramiento o con el hábito de filosofar, y el compromiso es confundido
con la puntualidad y asiduidad.
Las distorsiones en el
significado de disciplina no son por causa de las traducciones lingüísticas, es
un término trastocado por una distorsión en la información que se ha brindado
públicamente sobre lo que significa ser disciplinado en artes marciales. Y es
común que los propios padres traigan a sus hijos a practicar solicitando a los
profesores que les ayuden a disciplinarlos.
Resulta que en realidad el
término disciplina tiene que ver con discípulo o con ser consecuente con el
aprendizaje impartido, es decir con una actividad discipular.
Ejercer la capacidad de decidir
aquello que somos, aquello que hacemos, y aquello que tenemos, es lo que nos
definirá como buenos discípulos, mientras tanto seremos mejores o peores
alumnos. Porque mediante la disciplina ejercemos esta capacidad de elegir, la
proactividad, y ejercemos el poder de decidir incluso la forma en que habrán
de afectarnos las circunstancias, o cualquier influencia dada, aún sobre las que no tenemos control. De hecho,
tener el control de las circunstancias no es una clave de autosuperación, ni de
supervivencia, ni nos hace mas experientes en el desarrollo de la disciplina.
Mantener esa decisión es compromiso.
¿Por qué es tan importante la
disciplina?
Ningun criterio en que Sun Tzu
se exprese, aunque sea escencialmente una expresión exacta de claves para la
victoria, será posible aplicar en estructuras sin disciplina. ¿Qué significa
esto?
A veces el alumno busca atajos y
busca evitar dificultades y malestares circunstanciales, por lo que se vale de
alguna manera inadecuada para organizar sus recursos en su camino de aprendiz.
Avanza en su camino valiéndose de trampas, sin percatarse de que dichas trampas
son las mismas con las que tendrá que tropezar cuando regrese. Criticar, juzgar
y condenar hacen a una práctica inconveniente al organizar los recursos en la
vida, pues además de ser pésimas herramientas para progresar, son en sí trampas
que quedan en el camino, y que pueden ser de suma peligrosidad pues las
encontraremos al volver, hasta pueden impedir el regreso.
Sun tzu dice:
"...Un terreno en donde es difícil volver es un terreno con trampas...
". Lo que se cultiva en el camino de ida es lo que se cosecha en la
vuelta. Por eso, si el regreso se presenta difícil, es porque muchas veces se
cae en las trampas propias, y no siempre las personas están preparadas para comer
las frutas que siembran.
A veces son
los profesores o maestros los que buscan atajos, y las dificultades que
experimentan para concretar su rol de docentes en la tarea práctica de enseñar
a sus alumnos, las expresan diciendo que el alumno es indisciplinado, por
hipercinético, por disperso, o por haragán.
Es común en
estos tiempos que a las personas que no guardan respeto por los demás, se les
justifique haciendo alusión a enfermedades de la conducta y se les justifique
diciendo que hay un motivo patológico "no determinado", algún tipo de
neurotismo o estres, cuando en realidad esa persona es la expresión del colmo
de la indisciplina (evidentemente ha descuidado el aprender), y su conducta
neurótica refleja simplemente su mala educación.
La disciplina
se convierte, de manera muy ingrata, en un comodín para manejar situaciones que
están fuera de control, y muchas veces de manera irónica, quien enseña hace
abuso de su autoridad en nombre de la intención de impartir disciplina, esto es
común en los recintos de educación formal aprobados por inspectores que
representan al gobierno. Y muy común en recintos de artistas marciales que no
tienen regulación al respecto, muchas veces la pedagogía que encontramos en
estos docentes se reduce a una reacción prolongada e insaciable de la
repercusión de situaciones personales irresueltas, que practicamente las
vomitan encima de sus alumnos, castigando de manera violenta los errores, no
solamente en lo físico sino también en lo moral, corrigiéndolos hasta ridicularizarlos en público por ejemplo.
Sin disciplina no tenemos posibilidad
de administrar nuestros recursos, nuestra vida será como un eterno paseo por un
bosque oscuro y nuestros pensamientos una gran habitación llena de tela de
arañas.
Si uno descuida el aprendizaje
sobre los factores y elementos que debe aprender, los propios, los del lugar en
donde transita y los obstáculos, la energía se desenfocará, porque no sabremos
de qué forma disponer de nuestros recursos.
Si uno es incapaz de organizar
de qué manera administrar los recursos, cualquier fuerza de la que dispongamos
será inocua frente a la mas insignificante de las dificultades.
En las disposiciones radica la
escencia de la fuerza.
Por eso es importante la disciplina.
Sucede que al determinar la
organización de nuestros recursos, estaremos definiendo la forma en que se
dispondrán los recursos del enemigo.
Sun Tzu dice claramente: ... "si soy capaz de determinar las disposiciones del
enemigo mientras al mismo tiempo oculto las mías, entonces podré concentrarme y
él deberá dividirse.
Y si me concentro mientras él se divide, puedo emplear
todas mis fuerzas para atacar una fracción de las suyas. Ahí seré numéricamente
superior. Entonces, si soy capaz de emplear a muchos para golpear a pocos, en
el lugar elegido, los que hayan de vérselas conmigo se verán en terribles
aprietos."
Sun Tzu quiere decir que puedo
determinar los movimientos del enemigo dejando que él crea que tiene una
estrategia y que tomó decisiones, y mientras el enemigo cree que ubica y dirige
a su ejército, y maniobra con lo que él cree que son sus desiciones, no me ve,
y tampoco ve mi estrategia (entiéndase por "ver" lo que puede
percibir a nivel conciente de lo que hago, por lo tanto, lo que no entiende no
lo "ve" ).
Sun Tzu habla de desarrollar la
habilidad de formular los factores y elementos en los que se desarrollará la
contienda, en función de: los intereses propios, y en función de lo que el
enemigo es capaz de ver y comprender de acuerdo a los códigos que maneja para
desplegar sus patrones de conducta.
Continúa
explicando Sun Tzu: "si el enemigo se prepara en el frente, la retaguardia
será débil, si se prepara en la retaguardia, el frente será frágil. Si se
prepara a la izquierda, la derecha será vulnerable, y si se prepara a la
derecha, los de la izquierda serán pocos. Y cuando se prepare en todas partes,
será débil en todas partes. Si el enemigo desconoce el campo de batalla, tendrá
que cuidarse de mi en todas partes, y por lo tanto se dispersará y dividirá,
sus fuerzas se dispersarán y debilitarán, y su poderío se dividirá y disipará,
y en el lugar donde lo ataque podré usar grandes huestes contra sus unidades
aisladas."
A veces las situaciones de la
vida diaria y situaciones puntuales al respecto de un tema en particular, nos
superan, y entonces este criterio es de suma utilidad. Emigrar nuestra posición
del punto en donde la circunstancia surgió o donde la circunstancia representa
un problema, para procurar un terreno que nos ofrezca mayor ventaja al
abordarlas, o dividirlas para, de a una por vez, resolverlas de manera cómoda,
aprovechando nuestras fuerzas eficazmente.
¿Qué pasa a la hora de determinar la disposición del enemigo?
En la guerra podemos encontrar
códigos para la maniobra, en la vida encontramos un tipo de constantes en los
paradigmas. Pero que no son exactamente constantes sino mas bien parámetros
fijos, asumidos y de uso aceptado por las personas involucradas.
El paradigma de una persona,
familia, comunidad, empresa, o ejército, es su apreciación de la realidad, de
acuerdo a cómo se la percibe.
Por supuesto no hay diferencia
entre "la" realidad y "su" realidad, porque todo de lo que
hay en la realidad que observa, coincide con la realidad que tiene en su mente.
Los paradigmas son una especie
de mapas mentales, que construimos cuando se conjugan todos nuestros archivos
con asociaciones, creencias y estímulos que nos sugieren los elementos que irán
componiendo ese mapa. Era muy claro aquel refrán que decía: "en este mundo
nada es verdad ni mentira, todo es cuestión del cristal con que se mira". Esas construcciones mentales son exactamente
una especie de anteojos que tenemos puestos cuando simplemente nos asumimos y
asumimos lo que representa algo externo a nosotros. Decir "algo
externo" o "lo que nos rodea", tanto en un caso como en otro,
sería expresar la idea bajo la óptica de un paradigma, y podemos ver que la
humanidad ha transitado por numerosos paradigmas, por ejemplo cuando se creía
que el planeta era una extensa superficie plana; o que el Sol giraba alrededor
de la Tierra; la escasez o la abundancia de la vida, sobre la vejez, la enfermedad, la belleza,
paradigma de trabajo, de éxito, de sabiduría, de inteligencia, de comunicación,
de bondad, de seguridad, de tiempo, de libertad, de supervivencia, de disciplina,
alfabetización, de cambio, de fe, de humildad, de alegría, de amor, de
paternidad...etc, todos los pensamientos que rigen nuestra conducta están
enagenados de algún paradigma.
Como sea, no solo será cuestión
del cristal, sino que para un ser humano que observe pautas de supervivencia,
habrá de tener en cuenta factores que involucran principios y valores morales,
que permiten la organización y el aprovechamiento de las oportunidades,
desapareciendo las vacilaciones. Esto implementará sensatez en el artista
marcial, lo que le permitirá reconocer las circunstancias cambiantes, y actuar
de manera adecuada. Integridad, honestidad, reconocimiento, confianza,
disciplina. Son principios que lo relacionarán a los 5 factores con los que
debe operar el artista marcial: la influencia moral, el tiempo, el terreno, el
mando, la doctrina.
Vemos que se puede quebrantar un
código que pertenece a un estereotipo, o desvanecer un paradigma, pero no se
puede quebrantar ningún código de la naturaleza; para el ser humano esto es mas
conciso aún, no es posible quebrantar ningún código que ataña a su naturaleza,
y pretender éxito en la gestión.
Sun Tzu dice: "No hay
general que no haya oído hablar de estas 5 cuestiones. Los que las dominan
ganan, los que no, son vencidos"
De lo contrario, observe el
lector de qué tratan estos 5 factores.
El primero hace referencia a lo
que hace que el pueblo esté en armonía con sus gobernantes, al punto de
acompañarse nada mas ni nada menos en la vida y en la muerte. Esto sugiere un
alto contenido de benevolencia, justicia y rectitud. Dice en "El libro de
los cambios":..."en la felicidad de vencer las dificultades el pueblo
olvida el peligro de muerte".
El segundo implica tener en cuenta la influencia de las
fuerzas naturales, el frío del invierno y el calor del verano, que la
estrategia se desarrolle en conformidad con las estaciones.
El tercero revisar las
condiciones del terreno, las distancias, el grado de dificultad al transitarlo,
para saber si se usará infantería o caballería, si es cerrado o abierto, para
calcular la magnitud de la fuerza adecuada, conociendo el lugar se sabe si se
concentrará o dividirán las fuerzas.
El cuarto, el mando, refiere a
las condiciones del general, su grado de humanidad, sensatez, coraje y rigor.
Si el general carece de alguna de estas virtudes, por las cuales el general es
respetado, no podrá guiar al ejército hacia la victoria.
El quinto, la doctrina por lo que
se entiende organización, asignación de grados justos a los oficiales,
regulación de abastecimientos de ruta, y suministro de los principales
artículos que utiliza un ejército.
Las tropas que observan estos lineamientos son las mas fuertes.
¿Y qué determina la fortaleza o la debilidad en un ejército?
Sun
Tzu explica que la invencibilidad reside en la defensa, la posibilidad de la
victoria en el ataque, y también dice que "...contra los duchos en el
ataque, el enemigo no sabe donde defenderse; contra los expertos en defensa, el
enemigo no sabe donde atacar". ..."Aquel cuyo avance es irresistible
se arroja sobre las posiciones débiles del enemigo; aquel que en su retirada no
puede ser perseguido, se mueve tan velozmente que no es posible
alcanzarlo....Ven como el viento, vete como el relámpago"
"...Se
cuenta que Chu -Ko Liang, acampó en Yang P´ing y ordenó a Wei Yen y a varios
generales que combinaran sus fuerzas y bajaran hacia el oeste.
Chu
-Ko Liang dejó solamente 10.000 hombres para defender la ciudad mientras
guardaba noticias. Ssu-ma I dijo: " Chu-ko Liang está en la ciudad; sus
tropas son pocas; no es fuerte. Sus generales y oficiales están
desanimados." En ese momento Chu -Ko Liang conservaba su gran temple como
de costumbre. Ordenó a sus tropas que arriaran los pendones y silenciaran los
tambores, y no permitió a sus hombres que salieran. Abrió las cuatro puertas y
barrió y asperjó las calles.
Ssu-
ma I sospechó una emboscada y precipitadamente envió a su ejército a las
montañas del norte.
Chu-Ko
Liang señaló a su Jefe de Estado Mayor: "Ssu-ma I pensó que yo le había
preparado una emboscada y y huyó hacia las montañas".
Ssu-ma
I lo supo mas tarde, y lo lamentó profundamente..."
Aquí tenemos un ejemplo de lo
explicado, cuando uno conoce los mapas por los cuales se rije el enemigo, es
capaz de organizar la disposición del enemigo de acuerdo a la conveniencia
propia. Así podremos saber si será conveniente dividir las fuerzas, o si por el
contrario se reunirán las fuerzas para desarrollar la estrategia. Esto se
determina en cada situación, por lo antedicho, la guerra no tiene constantes.
He aquí otro ejemplo de lo
contrario a dividir las tropas para llevar a cabo la estrategia:
"... P´ang Chüan marchó durante tres
días, y muy complacido dijo: siempre he tenido por cierto que las tropas de
Ch´i eran cobardes. Han estado en mi país tan solo tres días y mas de la mitad
de los oficiales y soldados han desertado.
A
continuación dejó atrás su infantería pesada, los furgones, y con trampas de
choque ligeramente armadas, siguió avanzando en marcha forzada.
Sun
Pin había calculado que P´ang Chüan llegaría a Ma Ling por la tarde. El camino
a Ma Ling es estrecho y a ambos lados hay muchas gargantas y desfiladeros que
permiten emboscar a tropas.
Sun Ping quitó la corteza de un arbol y
escribió en el tronco: "P´ang Chüan muere debajo de este árbol".
Entonces emboscó a los mas hábiles arqueros del ejército con diez mil
ballesteros a ambos lados del camino y les ordenó que cuando al anochecer
vieran un fuego, tiraran contra él. P´ang Chüan llegó esa noche y cuando vio
que había algo escrito en un árbol, encendió una antorcha para leerlo. Antes de
que hubiese terminado de hacerlo, los diez mil ballesteros de Ch´i descargaron
sus flechas simultáneamente y el ejército de Wei quedó sumido en la mas
profunda confusión. P´ang Chüan, sin saber qué hacer comprendió que sus tropas
serían derrotadas..."
Sun
Tzu dice :
"Los expertos en la guerra deben saber donde y
cuando se librará la batalla, miden los caminos y fijan la fecha. Dividen el
ejército y marchan en columnas separadas. Los que están lejos parten primero,
los que están cerca parten mas tarde, así las tropas se podrán reunir todas al
mismo tiempo desde muy largas distancias."
En la Disposición
Sun Tzu comparte lo fundamental
que puede determinar la fuerza o la debilidad:
" Lo esencial en la disposición de las tropas, es adoptar una forma
indiscernible, entonces hasta los espías mas perspicaces no podrán escudriñar,
ni el mas sensato podrá trazar planes contra ti.
Según la forma del enemigo trazo
los planes para la victoria, pero la multitud no lo comprende.
Aunque todos pueden ver los
aspectos exteriores, ninguno logra entender la forma en que he logrado la
victoria.
Por eso cuando he logrado una
victoria, no repito la táctica, sino que respondo a las circunstancias en formas
infinitamente variadas."
Por eso el intento es la
táctica de los perdedores.
Para un artista marcial es
fundamental llevar a la práctica aquello que promulga, ser un artista marcial
no es una forma de pensar ni de actuar, ni una forma de ser, es un estilo de vida.
Por lo visto antes, podemos
decir que no es lo mismo contar con un mapa del territorio, que transitar sobre
el territorio. Por eso el entrenamiento es confundido con el hábito de
filosofar, es imposible poder entrenar sin poner acción; aún en la acción,
muchas veces el entrenamiento se realiza sin creatividad ni una razón propia,
allí es confundido con el adiestramiento, que constituye el mero acto de
ejercitarse en algo en lo que no es necesario implicar al razonamiento; el adiestramiento sugiere entrenar patrones de reacción pre-establecidos, el entrenamiento sugiere practicar cómo elaborar respuestas.
Contando con el mapa de un
territorio, se puede transmitir una descripción muy aproximada, siempre que el
mapa coincida con el territorio, la experiencia de transitar el territorio será
algo intransferible.
No solo en el arte marcial se
observa esto, en el mundo empresarial existen infinidad de motivadores,
verdaderos artistas de la oratoria, que se dedican a alentar empresarios que
han perdido de vista sus sueños. Especialmente en el mundo del multinivel,
existen cientos de filósofos motivadores que se dedican a dictar conferencias
impresionantes sobre cómo es construir un negocio multinivel, sin haber
construido absolutamente ninguno. Tienen unos mapas grandiosos sobre este tema,
solo que nunca han arribado al territorio que describen en sus conferencias.
Marcialmente hablando estos conferencistas pertenecen a una casta de filósofos
que tienen trabajo cada vez que un empresario del multinivel pierde de vista su
sueño o tiene miedo a la acción, o aparta sus compromisos de sus intereses.
Porque el empresario multinivel nunca abandona su negocio, simplemente abandona
sus sueños, sus motivos.
Así mismo dentro de los artistas
marciales existen una casta de excelentes lectores de mapas, que pretenden
llevar a sus alumnos hasta donde ellos nunca han llegado. Algunos incluso han
dejado de ser alumnos desde hace mucho tiempo, han dejado de aprender, y
pretenden enseñar, dejando de lado la disciplina dejan de lado el compromiso
consigo mismos y con sus alumnos. El compromiso de vivir el arte marcial.
En los próximos fascículos continuaremos trayendo este "Do" cibernético a los espacios de esta revista, que nos invitan a transitar las autopistas de la información, desde el seno de esta familia marcial.
Esperamos que la nota sea de utilidad.
María Viñole Donadío
Nota 6- año 2012 - MUDANG FA - Sipalki-Do y
María Viñole Donadío
"El libro de los
cambios-"
El
pensamiento crea la realidad y las decisiones la cambian, las elecciones la
determinan y los descubrimientos la re-presentan. "El libro de los
cambios" retira las telas de araña del pensamiento diluyendo las
hojarascas del lenguaje. Las transformaciones son: la convergencia artística de
los cambios y el curso de las elecciones. Mudan Fa es el estilo de Sipalki-Do
que maneja este arte, Pal Boi la herramienta que los relaciona.
Dice Sun Tzu: ... "en la guerra hay
cien cambios a cada paso". Dice que "la victoria puede ser
creada" y que "los expertos en la guerra confían en la oportunidad y
la conveniencia" inclusive que "un general aprecia los oportunos cambios
de las circunstancias". Y también dice: "la indecisión es una
calamidad", la señala como un defecto y la enlista entre las cinco
cualidades peligrosas para el carácter de un general, le atribuye a un general
vencido esta característica, y la califica como cobardía, la describe
asegurando que la ruina del ejército y la muerte del general son consecuencias
inevitables de este rasgo.
Hace poco
alguien me preguntó si creo en el destino. Le contesté: ¿En cuál destino?¿ En
el que uno crea, o en el que crees que está ahí para que uno lo descubra?
Porque el ser humano tiene acceso a todos los destinos, ya que es autor de
todos los destinos en los que sea capaz de creer.
El destino,
vida o futuro se forja con decisiones, porque es la sumatoria de cambios que
derivan de un carácter, que a su vez derivan de la manera en que nos conducimos
habitualmente, dependiendo de las actitudes que tengamos frente a las
circunstancias. Las actitudes están relacionadas a un acto que determina una
reacción o una respuesta, frente a una circunstancia, dependiendo del entrenamiento
que posea la persona al respecto de su voluntad: su disciplina. Por eso Sun Tzu
se refiere puntualmente a los defectos en el carácter, los enumera y propone
estudiarlos profundamente, porque las actitudes que no se relacionan a la
estabilidad de las emociones, y a la consideración de los factores que
determinan la voluntad de una persona, serán actitudes guiadas por las ganas
que le provoquen las circunstancias, y estas circunstancias podrán ser un
estímulo, como dije antes, para generar una reacción, o para generar una
respuesta.
Los cambios
son decisiones, y las decisiones son el manejo de las circunstancias. El manejo
de las circunstancias solo requiere la elección de una posibilidad de entre dos
opciones, para saber cuál de las dos fuerzas que intervienen en el manejo de
nuestros recursos se aplicará. Esa elección determina la naturaleza,
intensidad, y el grado de acierto del cambio; las decisiones muestran la
calidad del aprovechamiento de nuestros recursos, porque las combinaciones de
las dos fuerzas son ilimitadas. Sin embargo la elección de una de ellas estará
creando una realidad, (estará determinando) de entre todas las realidades
posibles dadas, y si la elección es inadecuada, serán ilimitadas las
consecuencias también, en tal sentido el resultado podrá ser considerado un
error, y en el mismo sentido, en el uso eficaz de esas dos fuerzas se encuentra
la posibilidad de éxito.
Saber cuál
de las dos fuerzas se usará es la clave de la definición. La victoria se crea y
los cambios son meros resultados. Lo demás es superstición: dudas a cerca de
los resultados que deseamos, por enfocarnos en las posibilidades en vez de
enfocarnos en los resultados que deseamos. Si el enfoque está en los resultados
que no deseamos, la duda es un camino seguro a la desgracia. Igual que cuando
vamos a tomar una fotografía: en la imagen creada por el mecanismo de la
máquina, se estará apreciando la imagen de aquello que enfocamos al momento en
que la tomamos.
Por eso las
personas débiles de carácter pretenden adivinar su futuro, vida o destino; su
debilidad se traduce en la incapacidad de decidir, por eso su interés es el de
conocer las posibilidades ilimitadas en vez de evaluar las circunstancias y
elegir qué fuerza usarán para crear la realidad que pretenden encontrar. Son
las personas a las que les pasan cosas, jamás dirán que hicieron suceder algo.
A veces su enfoque está radicado en lo que no desean y, como dije en líneas
atrás, este enfoque se convierte en un camino seguro al infortunio. En tales
casos la combinación entre sus dudas a cerca de lo que desean, y el enfoque en
lo que no desean, es confundida con los cambios que producen las elecciones,
por eso las personas afectadas en esa forma por la debilidad de carácter, creen
que los cambios en la vida están relegados a acontecimientos desagradables ya
conocidos por ellas, en parte con razón, pues es cierto que ya eran conocidos,
pero también es cierto que desconocían otras posibilidades, o dudaban de
ellas.
Estas
personas convierten a la adivinación en un arte, el arte de profetizar, y
vuelcan sus estigmas (los infortunios sabidos) a estas profecías, siendo común
que en sus profecías aparezcan estos estigmas. Hábiles en el arte de la
autoprofecía, la diferencia con las personas que manejan el arte de los
cambios, es que son presas de sus estigmas y sus dudas, o la combinación de
ambos, a la hora de determinar el enfoque. Esta es una práctica fallida de la
visualización, y a menudo es confundida con la capacidad del ser humano de ver
su futuro, capacidad que tenemos todos. Es fallida porque es una visión parcial
del futuro, y es propia de la persona que la está anunciando. Sin embargo
muchas personas se la atribuyen como una cualidad, y de forma muy ingrata
"ven" en las vidas ajenas aquello que son capaces de contener en profecías propias, se los conoce como videntes. La videncia es una cualidad que
todos tenemos naturalmente, pero que nada tiene que ver con al arte de
adivinar, sino con el arte de los cambios; está mas relacionada con un carácter
forjado, que con la superstición. Aunque las creencias populares dicten lo
contrario, y la mayoría se sugestione con tales dictámenes.
En el ámbito
de lo marcial, podemos citar a Miyamoto Musashi, duelista profesional y artista
marcial que no obedecía a orden filosófica o religiosa alguna, ni reconocía
soberanía en ningún señor, en su libro llamado "El libro de los cinco
anillos", refleja elocuencia al respecto, diciendo: "...el Budismo es
una vía para ayudar a la gente, y el Confusionismo es la vía para reformar la
cultura".
Todo artista
marcial es autor de los cambios que le afectan, porque los cambios se crean: se
formulan y se realizan, y hasta se pueden anticipar.
Vaticinar los
cambios es superstición. Por eso los cambios concretan transformaciones y la
sugestión es usada para manipular situaciones. Los cambios requieren decisiones
(propias), las sugestiones requieren presunciones (ajenas).
Todo lo que se
descubre, primero fue creado por su propio descubridor. El descubrimiento es la
forma bajo la cual al descubridor se le presenta una realidad que a nadie mas
se le presentó, o que es obvia a la vista de la mayoría. Quien se atreve a
descubrir, nos muestra lo que se atrevió a crear, nos presenta esa forma en que
la realidad se le presenta: nos re-presenta la realidad.
El escultor
crea lo que se le presenta en un pedazo de piedra o de madera, el pintor
descubre lo que crea en un lienzo, el científico crea lo que descubre detrás de
un microscopio, el artista marcial descubre el destino que crea en una
plataforma de posibilidades y decisiones, a través de una elección. Para el
artista marcial, esta plataforma son las "estimaciones", que dan paso
a las decisiones, y las decisiones a cien cambios a cada paso, la elección es a
cerca de cuál de las dos fuerzas usará en cada situación. "El libro de los
cambios" ofrece una herramienta para ajustar las "estimaciones",
a lo que Sun Tzu dedica todo un capítulo en su libro "El arte de la
guerra", considerar en nuestra creación aquello que inclusive aun no descubrimos,
y orientar las decisiones que promueven los cambios. En Sipalki-Do, Mudang Fa
es el estilo para conocer y manejar el arte de la transformación. El manejo de
Pal Boi pone a nuestro alcance el uso y aprovechamiento eficaz de las 2 fuerzas
que intervienen en una contienda.
Sun Tzu dice
"en el combate, hay solo fuerzas normales y extraordinarias, pero sus
combinaciones son ilimitadas, nadie puede abarcarlas todas"..."Los
recursos de aquellos duchos en el uso de las fuerzas extraordinarias son tan
infinitos como los cielos y la tierra; son inagotables como el curso de los
ríos".
Porque
terminan y vuelven a empezar; son cíclicos, como los movimientos del sol y la
luna. Mueren y vuelven a nacer, son periódicos como las estaciones del año.
Las notas
musicales son solo 5, pero sus melodías son tan numerosas que no podemos oírlas
todas.
Los colores
primarios son sólo 5, pero sus combinaciones son tan infinitas que no podemos
verlas todas.
Los gustos son
sólo 5, pero sus mezclas son tan variadas que no podemos saborearlas todas.
Porque esas 2
fuerzas se reproducen mutuamente; su interacción es infinita como la de 2
anillos entrelazados. ¿Quién puede establecer dónde termina uno y donde empieza
el otro?"...
¿Ganar la
guerra o mantener la paz desde el principio?
Desde tiempos
antiguos el ser humano ha tenido la necesidad de referenciar su existencia a
algo externo y mas poderoso que él mismo.
Ha creado
dioses, ángeles, métodos de iluminación, guerras, caminos y diversas maneras de
abordar el futuro, incluso el futuro que le aguarda después de la muerte, de
acuerdo a lo que espera encontrar, pero todo ha sido fruto de su creencia y de
su creación; y de su necesidad de encontrarse con su naturaleza, con su conciencia.
Para el caso, permanecer ajeno a su naturaleza y vivir buscándola lo pone en
situación de desconección. Su propia búsqueda lo aleja de las respuestas que
reconfortarían su inquietud.
Hemos
transitado por este estado de humanidad con mucha superstición a cerca de todo
lo que alojamos en nuestro pensamiento, porque hay cosas que alojamos y cosas
que dejamos afuera. Vivimos y convivimos con fantasmas que rondan desde adentro
o rodean a nuestro ser. Traicionados por nuestra memoria que incluso es minúscula
y escaza. En la superstición ponemos todo el ser, no solo el pensamiento, la
superstición nos afecta como quien huele un perfume, nos enajena y nos inunda.
Por eso a
veces, a muchas personas, les resulta imposible deshacerse de ciertos vicios o
enfermedades, al humano como especie le resulta difícil librarse de calamidades
que le azotan, aunque se hayan deshecho de las situaciones que los producen y
de las circunstancias que los generaron, enmarcaron y los contuvieron. Aún que
se hayan deshecho incluso a nivel orgánico, de las mismas células de las cuales
en ese nivel de densidad provenían las señales químicas que propagaban el mal.
Pues la memoria trae (en un acto prácticamente de "traición")
esporádicamente ese recuerdo de aquel preciso instante en que "todo"
el ser estaba en ese estado. Nos acordamos y nos olvidamos de cuando nos
sentimos alegres y contentos, y a veces nos acordamos con demasiada frecuencia
de cuando nos sentimos mal, desganados, y enfermos. Pero uno no es un recuerdo,
por pleno que sea, por agradable y confortable que sea, por ingrato y
destructivo que aparezca, uno no es una memoria, no es una circunstancia, no es
un pensamiento, ni unas ganas, ni una enfermedad, ni siquiera una conciencia,
ni una necesidad. Uno es lo que desea ser, tampoco uno es un deseo, sino
aquello que desea ser. Y en tal caso ni siquiera somos lo que hacemos o lo que
decidimos, porque lo que hacemos puede o no, tener congruencia, y lo que
decidimos puede ser o no, versátil y dúctil.
Nuestras
decisiones pueden conducirnos por diversos caminos, cada uno con sus rasgos,
pero nosotros tenemos el poder de regular tanto: cuáles son los caminos, así
como la intensidad y las maneras que tendrán de afectarnos.
Por eso el
guerrero antiguo ha usado "El libro de los cambios" o "El libro
de las mutaciones" para tomar o verificar sus decisiones sobre su presente
y su futuro, en vez de cualquier método de adivinación; porque solo necesita
una ampliación de su visión, para poder asistir a esa memoria frágil y poder orientarse
teniendo en cuenta en el camino, no solo los factores que su magra memoria
humana le pueda proporcionar como plataforma de observación y de las cuales se
valdrá para realizar sus estimaciones; una memoria que a veces se puede
presentar de manera "traicionera" (por así decirlo), pues nos
avasalla a los humanos, y nos aborda como un asaltante, asociándose
espontáneamente con creencias, experiencias, recuerdos o algún tipo de archivo
con las que se identifican, encontrando cobijo en nuestro ser, sin reconocer
tiempo ni espacio, estacionándose como la embarcación que tira su ancla, no
reconoce autoridad, obedeciendo mas bien a una acción espontánea pero causal,
asociaciones que determinan nuestras actitudes como si estuviésemos
hipnotizados, incapaces de tomar medidas ante tal proceso que perturba para
beneficiar o perjudicar, de manera puntual nuestra comunicación consigo mismo y
con los demás, y con nuestra realidad. Desde aquellos tiempos hasta nuestros
días, la utilidad de "El libro de los cambios" continúa siendo la
misma, y el artista marcial toma esta herramienta así como el guerrero en la
antigüedad, y confronta las situaciones, por eso elije, está lejos de la
superstición y no depende de nada externo que le auxilie para otorgarle
posibilidades y poder. El artista marcial conoce y luego despliega su plan, y
si el camino es tortuoso o escarpado, si las condiciones adversas, todas están
consideradas y elegidas como parte del camino, y como parte de los factores
necesarios para concretar un plan: lo que desea ser.
Para un
artista marcial y para una persona con su carácter forjado, la seguridad es una
circunstancia determinada, para los demás (y esto es la mayoría), la seguridad
es una superstición.
Paradójicamente, el guerrero, o un artista marcial que participa de
circunstancias bélicas, están en paz desde el principio, porque su
entrenamiento le permite experimentar como circunstancias naturales y sin
mayores alteraciones, lo que para otros son acontecimientos desoladores en los
que el terror da paso a solo dos debilidades: ganar o perder; y que llaman
guerra.
La paz, surge
como un concepto antagónico respecto a la guerra, y muchas personas lo pregonan
creyendo que su significado dignifica y edifica tanto como la guerra deshonra y
destruye, sin embargo, pregonar la paz es participar del proceso que
eventualmente transforma a la paz en guerra. La paz es simplemente el otro
extremo de una conciencia de convivencia que ayuda a generar, a defender y a
alimentar a la guerra, y al ego de quien se cree o se muestra como mejor
persona por colocarse en ese extremo, aunque por lo general los acérrimos
defensores de la paz son incapaces de generarla si por algún motivo su
estrategia de defensa falla y es necesario recuperarla; tanto defender la paz
como prepararse para la guerra, han mantenido ocupados a los seres humanos en
la disputa por quien es mas justo y merecedor de congratularse con los
galardones de la evolución, pues dentro de ese paradigma, lo que coloca a una
persona de un bando u otro, no es la dignidad o el gesto altruista con el
futuro que mas conviene a los seres humanos, lo que coloca a una persona en un
bando u otro es la creencia de que han trascendido a la brutalidad y lo
silvestre, o la creencia de que cuando sea necesario defender ese estado
letargado e ideal de conciencia, y los primeros den un paso atrás, alguien
tendrá que hacerse cargo de la interrupción de la paz, ya que los que la
pregonan sin prepararse, quedan a la espera de la intervención de los que se
preparan para restaurarla. Pero todo atiende al mismo propósito de la
satisfacción del ego y al deseo de ser importante, porque la guerra propiamente
dicho es un mecanismo propio de sistemas de administración correspondientes a
distintas eras por las que atravesó el ser humano, que utilizan al ego humano
para redefinir mercados de consumo: mientras las ambiciones absolutas y
desmedidas de unos pocos, usan las ambiciones individualistas de muchos, todos
defienden un estandarte de hipocresía, y no podría decirse al final, que alguno
es mejor, mas digno, mas altruista, mas justo o mas evolucionado por defender
la paz o por especializarse en la guerra.
Ni guerra ni
paz, una nueva conciencia de vida es lo que nos hace falta a los seres humanos
para reestablecer de manera genuina nuestro estado natural: la felicidad.
"Especialista
en conjuros - El poder de la precisión"
Hemos crecido con una formación tremendamente ambigua.
El sistema educativo formal que ha afectado a la población mundial desde hace
por lo menos 2000 años, ha sido enfocado al adiestramiento, a limitar los
aspectos y procesos creativos y emprendedores de los humanos, de manera tan
natural, que desde hace muchas generaciones atrás lo natural pasó a ser el
límite de lo posible, y lo mágico pasó a ser lo naturalmente imposible.
La falta
de precisión en nuestras expresiones, ha diezmado la claridad con la que
podemos ver y transmitir lo que pensamos. Y hace de lo que pensamos fenómenos
aislados, hemos extraviado el sentido de lo que sabemos, y cuando nos referimos
a alguna idea, nos resulta difícil juntar lo que sentimos y lo que pensamos,
nos resulta casi imposible asumir algo como simplemente lo que sabemos,
terminamos debatiéndonos entre lo que pensamos y lo que sentimos. Y por eso el
poder de actuar eficazmente se disipa junto con esa imprecisión en la
comunicación entre las materias de distintas densidades de nuestro ser, y con
otros seres.
Cuando
hablamos de precisión, nos referimos al discernimiento, a una claridad
multidimensional en la comunicación, pensamientos, lenguajes y cualquier tipo
de idiomas.
Cuando
hablamos de conjuros, estamos haciendo referencia a la utilidad del sonido en
dicha comunicación, sin usar necesariamente un idioma determinado.
Los
sonidos que se emiten cuando uno habla un idioma sirven para comunicarse, los
sonidos emitidos con precisión multidimensional sirven para crear.
Se ha
dicho que el pensamiento es la primera instancia de la materialización; que la
escritura destila y clarifica el pensamiento; el sonido lo manifiesta, y de
esto trata nuestra nota, de la manifestación de pensamientos a través de
sonidos: los conjuros.
El conjuro
es una especie de eslabón perdido entre el rito y el hecho convocado para
colapsar de entre todas las realidades posibles. Es una especie de eslabón
perdido entre el pensamiento y el efecto, o sea la manifestación de la realidad
que representa ese pensamiento.
Para que
el conjuro se pueda formular, es necesario que la descripción que hacemos de la
realidad de nuestro pensamiento, sea lo mas cercana posible a nuestro
pensamiento. La claridad mental crea claridad en el lenguaje, y la claridad en
el lenguaje crea claridad mental. Esto es porque el lenguaje sirve para
describir lo que hay en la mente, si bien el contenido que expresa siempre es
representativo de lo que el emisor tiene en su mente, no siempre puede
describir lo que hay concretamente en la mente. Por eso es importante reparar
en este detalle.
En lo que
respecta a los idiomas específicamente, podemos decir que la estructura mental
que promueven, difieren según los orígenes de los mismos y al respecto, la
clasificación mas notable es entre Oriente y Occidente. Los idiomas orientales
no utilizan un alfabeto semejante al de los idiomas occidentales. En chino por
ejemplo, cada palabra es representada por un carácter o idiograma que es un
dibujo lineal. Los idiogramas no son solamente símbolos abstractos, sino que
visulamente reflejan el significado de la palabra que representan. (En
ocasiones dos o mas idiogramas se combinan para expresar distintos
significados).
Esa es la
razón por la cual resulta tan difícil traducir idiomas orientales a idiomas
occidentales, la razón por la cual presentar y transmitir conceptos expresados
en idiomas orientales es una especie de transplante cultural, un fenómeno que
bien podría tomar el nombre de transculturación.
Al decir
que el mapa no "es" el territorio, hacemos referencia a que el mapa
es una representación, una descripción del territorio, pero solo eso. Y por eso
podemos asumir que no siempre la descripción es exacta, puede ser a veces
defectuosa, porque vivimos en una cultura de lenguaje impreciso, y en la
descripción se reflejan los defectos culturales y las necesidades sociales.
Al decir
precisión en el lenguaje, y claridad en la comunicación, debemos ser amplios al
respecto de lo que significan ambas cosas, en el sentido de que el idioma es
una herramienta del lenguaje, el poder de las palabras de cualquier idioma se
despliega entre las personas cuando se accede a una comunicación en el mismo
lenguaje, aunque se hablen diferentes idiomas. El poder de la precisión radica
en que la manifestación de una realidad está directamente proporcionada a la
claridad con la que se exprese.
Muchas de
las frases y palabras que usamos en nuestra cultura tienen poco o ningún
significado concreto; la mayoría de nuestras expresiones diarias a través del
idioma, son expresiones generales, que no están basadas en ninguna percepción
detallada: las hojarascas verbales.
La
precisión multidimensional es independiente del idioma, y no solo depende de la
claridad mental al respecto de lo que deseamos expresar, porque la expresión
contiene una información a cerca de cada molécula de nuestro ser, eso que
expresamos con claridad a través del idioma, debe ser concomitante con lo que
pensamos y con lo que hacemos, con lo que decimos y con lo que sentimos, y debe
además concordar con ciertos principios o códigos que naturalmente nos
manifiestan e identifican como especie humana: debe haber congruencia.
Muchas
veces somos apresurados al expresarnos, y pretendemos comunicarnos con
generalizaciones imprudentes, y suposiciones. El descuido y el apuro puede
llegar a vaciar el contenido real de casi todas nuestras comunicaciones. Las
palabras vagas y las generalizaciones generan neblina mental, telas de araña en
el pensamiento.
La clave
de una buena comunicación es barrer las hojarascas verbales, y disipar las
telas de araña del pensamiento, esa neblina mental que nos envuelve siempre que
hacemos un sabotaje de la comunicación usando un lenguaje descuidado y
abusivamente generalizado.
Para
barrer las hojarascas y diluir la neblina, nada mejor que preguntas concretas a
cerca de lo que queremos obtener información. Normalmente son tantas las
perturbaciones en el idioma, que nuestras conversaciones mentales extienden un
manto de confusión e ignorancia a cerca de la esencia de las cosas que nos
resultan fundamentales, y ese manto las cubre hasta el punto en que vemos y
percibimos tan poco a cerca de ellas, que nos resulta muy difícil formular
preguntas para conocer mas de la realidad de nuestra vida.
Las
preguntas extraen la mayor cantidad de información útil no solo de lo que las
cosas significan para nosotros, sino que nos proporcionan información a cerca
de lo que son las cosas. Para poder preguntar hay que estar dispuesto a recibir
la respuesta, y esto es algo que la mayoría de las personas rehuyen,
ejercitarse en confrontar la realidad de nuestra vida es una práctica
frecuentemente inusual entre los humanos de la sociedad de cualquier tiempo.
Por lo
tanto debemos tener muy en cuenta estos detalles de la descripción del
pensamiento, pues en tanto mas clara y precisa sea, mayor será el efecto del
enunciado que formularemos para comenzar a darle forma a nuestro conjuro.
El conjuro será el enunciado que determine
el colapso de una realidad a través de uno, o varios sonidos. Y por lo tanto no
solo debe haber precisión en la descripción del evento, sino que el evento debe
ser concreto y sincero. De nada vale usar un modelo de algo que queremos
determinar, si ese modelo no es exactamente aquel con el que nos sentimos
identificados, porque de otra forma no se movilizarán los recursos adecuados
para el acontecimiento.
Debe haber
por otra parte, un acuerdo fundamental con el orden cósmico, Universo o
Providencia, o Dios como el lector quiera llamarle. Pues se debe crear un valor
sobre lo que se conjura, debe haber una compensación natural en su efecto, sin
que colateralmente este orden se altere, pues los efectos de ese desorden
sobrevendrán directamente sobre quien lo predique.
El mismo
hecho de tener en cuenta este orden universal del Todo, acertará en concentrar
los factores de este evento para darle definición y solvencia. Lo que muchos
llaman fe. Si estos factores se dispersan entre la incongruencia y la
ambivalencia, puede considerarse que la expresión carece de esqueleto, y que
nada tomará forma sobre parámetros que ni la propia persona tiene claros. No
podemos extender un puente de manifestación material desde un punto "x" hasta
otro que no podemos distinguir con claridad.
Hasta que
todo esto se puede concretar, tal vez haya que modificar algunas cosas, y
ajustar otras para que todo se pueda expresar con simultaneidad entre sí.
Procurar un
evento en un Universo que permanentemente está en un recambio absoluto, es como
pretender acertar a un blanco en movimiento dos veces, y para acertar en el
segundo tiro, deberemos ajustar la puntería nuevamente. Deberán ser incluso
múltiples tiros para poder sintonizar aquellos factores que no movemos
nosotros, y con los cuales deberemos estar mancomunados para crear realidad. La
flexibilidad, ductilidad, sensatez, perseverancia y consistencia, serán en ese
vaivén de compensaciones lo que provoque el efecto necesario para que la
realidad se manifieste.
Podemos armar
conjuros para todo, básicamente siguiendo estas pautas: para tener una
condición óptima en un día especial en que necesitaremos de todos nuestros
recursos para una tarea importante; para diseñar nuestro día ideal; para
optimizar relaciones; para resolver situaciones conflictivas; para optimizar la
actitud frente a las dificultades; para implementar lo que muchos llaman
suerte, en todos los ámbitos, en lo emocional, (con amistades, vecinos, familiares
o con la pareja), en lo financiero, etc. Y para todo lo que queramos
manifestar, siempre y cuando lo concibamos en nuestro pensamiento, lo podremos
manifestar, porque ya está creado.
En el próximo
fascículo le facilitaré al lector algunas técnicas para instrumentar de manera
práctica estos puentes de sonidos.
Mientras
tanto, le invitamos a seguir recorriendo las páginas de nuestra publicación, y
porsupuesto a practicar Sipalki-Do.
María
Viñole Donadío.
fascículo 7-año 2013
"La conquista de América"
Sun Tzu dice: "...cuando descubras el proceder correcto actúa; no esperes órdenes..."
La necesidad de encontrar mejores condiciones de vida, o de arrebatar riquezas para acumular, la curiosidad, o el mismo sentido de la trascendencia, llevó a los seres humanos a moverse permanentemente de un lado a otro del planeta con relativa facilidad, dependiendo de los medios y los motivos en los cuales efectuaba su movilización.
Como sea, la sensación de invasión, era diseminada entre pueblos de cualquier latitud, que mientras deshojaban los años en alguna parte del mundo, otros de otra parte del mundo, se movilizaban para tomar potestad de los renglones de su historia.
Durante la historia del ser humano, podemos revisar una era tras otra y ver una acumulación reiterativa de los mismos acontecimientos infectados de ambición, codicia, y fatalidad, asolando culturas sin importar las consecuencias.
Hoy estamos en el siglo XXI, estoy escribiendo desde Argentina, y tengo la sensación de que la historia se repite como en los mejores tiempos de Gengis Kan.
Argentina está en América del Sur, un continente que existió desde siempre, sorprendido hace 500 y tantos años por habitantes de otros continentes, y sin identidad genética ni cultural, dividido de acuerdo a las influencias que cada uno de estos descubridores ejerció en sus idiomas y costumbres, en su información genética y en su historia desde que se avalanzaron sobre él.
Un continente cuya historia se cuenta a partir de que estos pueblos que se avanlanzaron sobre él, y comenzaron a realizar su colonización a finales del siglo XV. Como sus habitantes son una extensión de aquellos conquistadores, jamás se nos ocurrió implementar en la historia de América un capítulo dedicado a su historia, en cualquier parte que se estudie la historia de América, se han extraviado casi por completo sus raíces, sus civilizaciones y sus culturas, de hecho cuando hay alguna mención a que América existió desde siempre, antes de la llegada de nuestros ancestros, se la refiere a la América pre- colombina, porque todo tiene que tomar el antes y el después en algún acontecimiento que sea de importancia para los conquistadores de aquella época.
Alguna vez, tendremos que ponernos a pensar que la historia de América no puede ser dividida antes y después de que algunas personas tomaron conocimiento de su existencia, si revisáramos los capítulos de la historia de civilizaciones que existieron antes de que los Incas habitaran el Perú por ejemplo, tal vez nuestra visión de la historia de América cambiara drásticamente, tal vez nos daría la impresión de que América pasaría a ser parte del mundo antigüo, tan antigüo como lo era Europa cuando tuvieron que admitir que la Tierra no era plana.
Y que mientras las dinastías en China se sucedían, los conquistadores iban y venían desde Europa hacia Medio Oriente y viseversa, en esta parte del mundo también se estaba generando una historia.
Tal vez hasta deberíamos referirnos a América con otro nombre, digamos Tierras Nuestras (en donde nacimos). Pues no tenemos noticias de cómo llamaban sus habitantes a las tierras que ocupaban antes de que los que llegaron en 1492 lo bautizaran.
Tengamos en cuenta que desde que tenemos uso de razón, vivimos enagenados en una herencia de hogares fundados directa o indirectamente por estas personas que llegaron en esa época, y asistimos a las escuelas y centros educativos que nos enseñaron que América es América porque la descubrió Cristóbal Colón y la concibió cartográficamente Américo Vespucio. Hay infinidad de rastros de la historia de estas tierras antes de que todo esto sucediera, solo que fue ocultada y tergiversada para que creciéramos pensando que el ombligo del mundo son los continentes que llegaron para plantar su bandera aquí.
Nos guste o no, este continente es actualmente (en lo humano) una masa de descendencia de esos otros que llegaron hace unos siglos atrás, y toda la identidad con la que contamos es con las referencias que atribuimos y relacionamos a ellos. Estas tierras que existen en nuestra mente como América, son tierras que colocadas en el contexto de la Historia Universal, fueron una mas de la extensa lista de tierras saqueadas y conquistadas en reiteradas ocasiones por diferentes pueblos persiguiendo distintos intereses.
Pero no tenemos una identidad, para empezar como dijimos, no hemos dado con nuestro nombre. La única historia que tenemos es un índice manipulador de información a cerca de lo que pasó después de que esta última gran conquista asoló estas tierras.
Y no podemos definirnos en absoluto con ninguna otra denominación que la de estos que son nuestros antepasados.
Si fuésemos a redactar expresándonos con un sentido de objetividad, de la realidad real, podríamos decir que estas tierras que llamamos América, son tierras en las que nuestros antepasados llegaron, fuimos educados bajo la influencia de sus creencias, conocimientos, religiones y prácticas económicas y sociales, somos una pequeña parte de esos siglos en lo que eso sucedió, pero, no sabemos siquiera el nombre de estas tierras, y su historia real, además de la última conquista, quedó enterrada en la soberanía de nuestros antepasados. Somos una extensión con todas las mezclas raciales y todo, una extensión de aquellas tres carabelas repletas de delincuentes que desembarcaron aquel octubre de 1492.
Si Ud cree que es descendiente de algún pueblo indígena anterior a esa fecha, puede considerarse en el mismo vagón, Ud., sus hijos y nietos asistieron a una escuela en la que le enseñaron que Colón descubrió América, y que todo lo que existe aquí es porque ellos y otros delincuentes que llegaron después lo forjaron. Quiero decir, aunque Ud sea descendiente de algún pueblo que habitaba estas tierras, no tiene mas identidad o menos que cualquiera que desciende de algún pueblo que haya llegado a partir de esa fecha. Todos estamos insertos en una etapa de la historia de estas tierras, que fue sumergida en la esclavitud por habitantes de otros continentes desde hace 500 años. Si Ud cree que no es así, le invito a que le cuente a sus hijos el nombre por lo menos de sus 8 bisabuelos, de la línea familiar correspondientes a los habitantes autóctonos de los que dice ser descendiente.
Si Ud dice ser "americano", cuéntele a sus hijos y al mundo cómo se llamaba América antes de que llegaran los europeos, y quiénes estuvieron en estas tierras entes de los europeos.
Generaciones completas nacieron y murieron ya desde aquellos días, y mientras el tiempo pasa, la historia continúa escribiéndose, y otros conquistadores están llegando desde hace casi un siglo, tan sutil en su despliegue, que la amplia dominación de los anteriores, ni siquiera tuvo en cuenta.
Estas características se enmascararon con los efectos de la era industrial, que se propagó por todo el mundo y que reforzó la modalidad de esclavizar personas a nivel masivo.
La era industrial elaboró en su dinámica un concepto mucho mas sofisticado de esclavitud que en épocas netamente monárquicas o feudales, pues implementó un sistema de esclavitud en que las personas pueden vivir indefinidamente, pues ellas creen que son libres. Cuando existía el rey o el señor feudal, era fácil definir la situación civil de una persona, pues era de una casta o de otra, pertenecía a un sector u otro, según su posición social, pero estaba claro que la esclavitud se relacionaba con una dependencia total y absoluta de la voluntad de una persona que podía ser el rey y mas adelante el señor feudal. En la era industrial se deslizó el elemento de poder desde las grandes extensiones de tierra a la acumulación de capital. Pero cuando surge la revolución tecnológica, el factor de poder, de la acumulación de capitales pasó a ser el conocimiento especializado. Actualmente el factor de poder pasó a ser el índice de desarrollo de la capacidad de relacionamiento eficaz entre los seres humanos.
En épocas monárquicas un esclavo recogía cosechas y criaba animales, se encargaba de los trabajos pesados y tareas que mas adelante fueron realizadas por máquinas, por lo que el esclavo pasó a ser un hombre libre, ya no había necesidad de encadenarlo o castigarlo si no realizaba correctamente sus labores, entonces el ser humano empezó a creer que finalmente la esclavitud estaba abolida. Las personas eran "libres" de ir a cumplir con sus labores, permanecer entre 6 y 14 horas en el desempeño de las mismas, y volver a su casa, "libremente".
La era industrial fue una época en que se formuló el género de esclavitud mas tirano de la historia, pues: ¿cómo liberar a un ser humano que se cree libre?
¿Cómo estimular a un ser humano para que forje su identidad si cree saber perfectamente quién es?
¿Cómo sacar de deudas a un ser humano que ha hipotecado su tiempo, hasta los últimos años de su vida, y aún cree que ha tenido una existencia productiva y leal a sus intereses mas creativos y magníficamente realizados?
Estas preguntas son formuladas a partir de una era, y respondidas en otra. Son preguntas con las que podemos describir la historia del ser humano a partir de la revolución industrial, y cuyas respuestas podemos contestar a partir de la revolución tecnológica en la era de la comunicación.
¿Cómo queda América en este contexto?
Estas tierras pasaron paulatinamente de estar dominadas por unos, a estar dominadas por otros, así sigue la historia si los habitantes de estas latitudes no toman conciencia de la falta de identidad y de libertad de la que padecen.
Hace casi un siglo llegaron asqueados hasta el cansancio de guerras y conquistas del género que se pida, los orientales, y en pocas décadas han emocionado e hipnotizado con su acerbo cultural y artístico, a los descendientes de los anteriores conquistadores. Enviaron un plantel de artistas marciales militares a efectuar dicha conquista, pues meteorología no tiene pronósticos favorables para las tierras que en este momento y desde hace 3000 años ellos están poblando, es inminente que gran parte de Asia y Oceanía serán los continentes mas perjudicados de los atentados al medio ambiente que el planeta padece, y muy probablemente en breve estén inundados al punto de desaparecer. Por lo tanto ha llegado el momento de migrar, de conquistar nuevos horizontes, y los ojos y los pies, y su cultura y hasta su idioma, están puestos e injertados entre nosotros en proporciones alarmantes, pues es un cambio que están ejecutando desde, como dije hace casi un siglo, sistemáticamente en sectores fundamentales de la sociedad.
La práctica del arte marcial fue una actividad realmente silenciosa, sigilosa, que fue trabajando en las últimas 3 generaciones de occidentales en toda la extensión de sus países desde el norte hasta el sur.
América está siendo invadida desde hace casi un siglo por orientales, y de nuevo las personas creen que son libres de estar influenciados por sus nuevos conquistadores.
Para cuando queremos acordar, muy probablemente mas de 5 personas de cada 10 habitantes (hombres y mujeres), han practicado o practican algún arte marcial. Con la práctica del arte marcial han influenciado en su mente pues cualquier persona que haya practicado cualquier arte marcial, lo ha hecho desde el principio con la exigencia de aprender los términos del idioma del país de origen, que puede ser China, Corea o Japón. Como el arte marcial es un estilo de vida, la influencia se extiende desde motivos orientales en el mantel en el que apoyamos nuestra comida, hasta la avalancha de juegos y dibujos animados por los cuales hay una marcada preferencia entre los niños, por no mensionar el extenso material cinematográfico en películas de artes marciales dedicado a los adultos. La diseminación de estas culturas fue realizada en una consigna de conquista que afecta básicamente los primeros años de vida y la instrucción extracurricular. Usando la decadencia del sistema educativo, y la desintegración familiar, combinado con la rigidez de una dinámica autoritaria y de una actividad discipular de términos déspotas, el arte marcial se ubicó fenomenalemente en el seno de tantas familias como en las que hay un niño que saliendo del colegio se va a la clase de arte marcial. Como las artes marciales no forman parte de la educación curricular, ningún profesor o maestro tendrá que pedirle permiso al estado para dictar lo que es un arte. A sí mismo, sí tendrá que pedir autorización o tener aval de algún oriental o algún permiso o habilitación expresa de algún gobierno de estos países para expandir su escuela y poder enseñar su arte con un perfil prolijo en lo formal. De otra manera puede optar por aprender y si no desea solicitar ese "aval" o autorización, tendrá que estar sujeto al mecanismo de castigo de destierro, pues será lisa y llanamente expulsado de los círculos de los que se formó, apedreado incluso por sus propios coterráneos.
Pasados los años, esto se convirtió en una especie de lavado de cerebro, pues aprovechando el espíritu de esclavitud de los americanos, y la experiencia de los orientales en gestiones que insumen siglos, fue sencillo crear discrepancias entre ellos usando como carta de juego esta "habilitación".
Derivando el sentido de la importancia hacia la procedencia de la habilitación, por eso hay esclavos que se sienten superiores a otros porque son parte de una organización avalada por orientales, o por personas orientales directamente. Mientras hay esclavos en américa que se dedican a propagar los códigos esclavizantes para los orientales, los gobiernos dan el golpe de gracia con endeudamientos siderales en préstamos de dinero, que ningún país latinoamericano será capaz de poner al día.
Y así estamos en Argentina, primero nos creímos libres porque los imperialistas dieron poder a unos pocos feudalistas para continuar gobernando las mentes de los esclavos, luego los feudalistas permitieron una constitución para seguir ejerciendo el poder sobre las mentes, ahora, las mentes son capaces de gobernarse a sí mismas, sin caer en el anarquismo, ni siquiera necesitamos un presidente ni un sector político organizado, porque llega la era en que los seres humanos están en condiciones de gobernarse a sí mismos.
Una época prolongada de esclavitud se va terminando, vienen nuevos conquistadores a los que podemos despedir sin necesidad de violencia o discriminación, viene una época en que no valdrá de nada tener influencia sobre una mente humana, porque ésta será capaz de discernir entre lo que está de acuerdo a sus intereses y lo que no, llega la época en que no valdrá de nada que una persona piense en el idioma que hable, porque todos hablaremos un mismo idioma, llega la época en que no importa cuánto dinero le deba un país a un banco internacional o a un banco de otro país, porque el dinero está desapareciendo como elemento cotizado en la experiencia financiera de un ser humano, gracias a que el ser humano pudo levantar su hipoteca de tiempo, están floreciendo nuevas profesiones y maneras de aprender, que proveen de otras formas de movilizar nuestros recursos para la supervivencia, y que desplazan a esos monstruos apañados por los gremios, las universidades.
Esto es gradual, y para poder imaginarlo, podemos recurrir a épocas pasadas: pensemos...¿ cómo un habitante del imperio romano podría llegar a recibir la noticia de que el imperio quebró?. La noticia de que ya no estaban absorvidos por todo lo que este representaba como régimen de vida, como patrón organizativo en todo sentido en sus vidas.
Estamos ante la misma situación, vidas enteras de generaciones enteras, que vivieron y murieron en términos de un dominio, ahora se enteran de que se ha terminado, y lo que es peor, podrían recibir la noticia de que nuevos conquistadores llegaron, sin embargo no hay en perspectiva, mas gobierno del que las propias mentes puedan llegar a elaborar, gracias a la tecnología y el cultivo de las habilidades de comunicación de las personas.
Ante este cambio drástico y contundente, gradual pero rápido, la opción es ponerse a pensar qué deseamos hacer con nuestras vidas, ya no existe sistema que nos pueda educar en eso, porque todo lo que conocimos está obsoleto o en vías de obsolescencia.
Sun Tzu dice:"...tu servidor ha sido designado tu comandante y, cuando el comandante está a la cabeza del ejército, no está obligado a acatar todas las órdenes del soberano..."
Dado el nivel de controversia en cuanto a las aplicaciones de los principios y valores humanos, parece ser que la única manera de continuar con chances de sobrevivir como especie, es adherirse a estos principios en vez de a instituciones o personas que los representen, en realidad siempre fue así, solo que en este momento es prioritario. Pues cualquier organización o persona que encapsule la obsolescencia de alguna de las aplicaciones, se verá en serios riesgos de convertirse en religión o secta, y estos prototipos comunitarios pueden hacer al ser humano proclive a la decadencia y a la extinción, pasando por cualquier tiempo, (incalculable) de esclavitud. Por eso en estos tiempos es menester hechar mano a la soberanía de nuestra voz interior, y a una conciencia clara de compasión, indistintamente con qué o quienes coincida la acción que siga a este criterio. Pues la acción de las instituciones pueden seguir criterios que salvaguarden intereses tiranos, aún en nombre de principios y valores humanos, en nombre de líderes o ídolos religiosos o políticos.
Tenemos entre manos una responsabilidad crucial, porque de nuestra perspectiva como seres humanos realmente libres por primera vez en la historia, deberemos trazar las pautas de esa libertad bajo estos factores: tiempo en abundancia, sin dinero de por medio, sin patria por lo tanto sin fronteras, y con una identidad que significa apenas ciudadano del mundo, sin mas detalles. Un mundo a su vez minado de personas fanáticas de sus creencias, un mundo que perdió de vista su dignidad, y que de acuerdo a lo que atine a recuperar en estos términos de principios, será con lo que cuente para determinarse, un mundo en que siempre habrán adversidades atentando en contra de la libertad, con la diferencia de que ya sabemos qué implica el sentido de esa libertad.
Un mundo en que la libertad, estará mas al alcance de cualquiera como nunca lo ha estado, y sin embargo tan lejos como lo ha estado siempre también, porque como siempre, para un ser humano, la libertad estuvo y sigue estando al alcance de una decisión.
María Viñole Donadío
FASCÍCULO 8 - 30 de Julio de 2013
Matemática para la era de la Comunicación
- Nota disponible solo para suscriptores de la revista -
FASCÍCULO 9- 4 de Abril de 2015
LADRONES DE HONOR
“La política es una cadena de favores
comprometedores, el multinivel una secuencia de compromisos de beneficio
mutuo.”
…“Necesitamos mujeres haciendo liderazgo, en
vez de mujeres escondidas detrás del liderazgo”…
Actualmente, mas que nunca en la historia,
las mujeres apuestan a una carrera en lo laboral para la superación financiera,
algunas van a la universidad, otras eligen otros ámbitos menos explorados, pero
quizás mas lucrativos como el área profesional de la política, que parece
incluso una moda, las mujeres ocupando cargos de todo rango en empleos
municipales, desde punteras políticas hasta la presidente, a diferencia de
otros tiempos en que la figura femenina ejercía influencia sobre el gobierno
desde otros roles.
Otras, en lugares del planeta cultural y
socialmente hostiles, hacen del reclamo de sus derechos su carrera laboral,
porque no tienen acceso a ninguna otra forma de participación en el mundo.
Como
antítesis de este prácticamente nicho laboral, se expande como tendencia el
mercadeo multinivel, ofreciendo todas las características del perfil de una
nueva profesión, dejando muy atrás las viejas herramientas de relativa eficacia
como trampolín financiero: la universidad, capacitaciones técnicas, ocupaciones
en que las horas, acompañadas de un esfuerzo físico mas notable que en los
casos de mujeres mas capacitadas, generaban el ingreso de dinero.
Ninguna actividad que represente la
posibilidad de progreso financiero a cualquier nivel, ofrece tantas ventajas y
demanda tan magros requisitos para hacer posible su realización como el
mercadeo multinivel.
Entre los rasgos especiales de este sistema
de mercadeo que afloró desde finales de la era industrial, vemos la
característica absolutamente innovadora de ofrecer la posibilidad a sus
empresarios, de realizar las actividades con su cónyuge o pareja, y hasta con
sus hijos, o sea, en familia.
A finales del siglo XX conocimos empresas de
mayor o menor nivel de desarrollo, que desplegaban la posibilidad de que el ama
de casa con los recursos que contaba desde el entorno de su casa y actividades
diarias abocadas a la familia, tuviese la oportunidad de generar ingresos, o
que otras mujeres que ya contaban con una ocupación laboral, pudieran incluso
desde su mismo lugar de trabajo realizar esta actividad con base en la venta a
través de catálogos, y de esa manera incrementar un actividad extra que le
permitiera tener también ingresos extras sin descuidar su empleo o actividad
que fuera la columna vertebral de sus finanzas. Empresas de venta de cosméticos
o ropa interior, zapatos, artículos para el hogar o joyas y accesorios, fueron
populares entre los círculos sociales próximos a familiares amigos y
conocidos, al barrio, el lugar de
trabajo o el colegio, pero siempre estaban destinadas a la mujer como única
figura emprendedora.
Otros rubros captaron la atención y el amplio
desarrollo financiero de los hombres, como la venta de seguros,
electrodomésticos, inmuebles, automóviles, comida, ropa. Sin embargo ningún
sistema de comercialización había ofrecido hasta el momento la posibilidad de
que la pareja compartiera las actividades del emprendimiento.
Esto cambió la historia de las profesiones,
pues es asumido desde la antigüedad que la actividad laboral es de cada quien,
la profesión es de cada quien y aunque sea la misma en una pareja, por ejemplo
una pareja de médicos, o de abogados, los dos ejercerán en forma individual.
Para el desarrollo de esta profesión de
networker en el multinivel, es posible que puedan desarrollarlo juntos cuando
son pareja.
En tiempos en que la familia es una
institución bombardeada y desvirtuada, esta profesión ofrece la posibilidad de
rescatar el hogar, los principios y valores humanos que solo es posible
cultivar en familia.
Por eso se ha transformado en la antítesis
del área profesional de la política, porque los individuos dedicados la
política como profesión, no escatiman en el procedimiento para obtener los
beneficios.
En este momento en que las mujeres han
invadido este terreno de labores a nivel gubernamental, experimentan una clase
de poder que hasta el momento en la historia no habían tenido.
Tanto así, que se han nucleado en una
especie de casta con cualidades y características particulares. Son
tremendamente feministas, de tendencia partidarista extrema, separadas,
divorciadas o con códigos de convivencia muy específicos en los que la base es
la hipocresía, pues lo que sostienen no es un matrimonio en términos de
institución, sino una sociedad en términos de acuerdos económicos. Estas
mujeres cargan con una prole moralmente impresentable, con hijos y nietos
obesos y viciosos, cobrando sueldos que salen de los impuestos que paga la
población, acomodados en alguna oficina municipal (indistintamente de la
capacitación laboral para el cargo que ocupen) allí “trabajan” si es que
todavía pueden mantener contacto con la sociedad, otros (esquizofrénicos,
débiles mentales, degenerados sexuales
o con síndromes genéticos) están
escondidos en barrios de clase media-alta de grandes metrópolis, mantenidos
ellos y sus vicios, y su descendencia.
Hoy en día para una mujer, no es buena carta
de presentación decir “me dedico a la política”. Porque sus roles laborales,
están forjados con una extensa cadena de favores, en vez de provenir desde la
vocación de servicio a la comunidad, y de colaboración desde lo moral hasta lo
burocrático; parece que asumen los cargos con una felicidad en la que se lee
“¡Gané! ¡Gané!” y la pregunta es: ¿ganó la posibilidad de involucrarse en los
espacios de influencia para gestionar prosperidad y bienestar para la comunidad?
Lamentablemente esa pregunta no es la
respuesta. Estas mujeres prepotentes y con gestos masculinizados, dibujan en
sus rostros la euforia que reflejan sus pensamientos, fácilmente legibles en
sus actos, porque a corto y mediano plazo es evidente que la alegría de haber
ganado, era porque iban a conseguir los puestos de trabajo para acomodar a toda
la familia, hasta el mas infeliz e incapacitado, iban a gozar de los beneficios
que la ley marca para los representantes de cada escalón, que puede ser desde
combustible gratis hasta el uso del avión presidencial para necesidades
personales de transporte.
Viviendo en Villa Gesell, hace un par de
años, recuerdo que sobre el final de la
primera quincena de enero, se desocupó un edificio que alojaba una horda de
adolescentes entre 15 y 17 años, que cada noche de esos 15 días aprovecharon
sus vacaciones en estado etílico con algunos condimentos, protagonizando
escándalos sexuales con sus vecinos, la horda de adolescentes varones del
edificio de en frente. El día que se desocupó las niñas escondieron las
botellas de alcohol del día anterior, y frescas como lechugas subieron a una
camioneta que tenía un letrero “servicio social de transporte para
discapacitados de la municipalidad de Buenos Aires”. Sucedía que la madre de
alguna de aquellas preciosidades trabajaba en la municipalidad, ocupando algún
cargo que le permitió usar el transporte para discapacitados, como medio de
transporte especial para los superdotados acomodados, hijos y amigos de esta
funcionaria del gobierno.
Innumerable cantidad de ejemplos de fondos y
recursos malversados del estado, que aprovechan personas que son incapaces de
sobrevivir con dignidad. Que pasan frente a nuestros ojos cada día, y que son
de público conocimiento, que son aceptados. Al mismo tiempo en que esa misma
población que acepta esta manipulación de los esfuerzos de todos por mantener
la dignidad de nuestro fuero individual y familiar, al mismo tiempo, se quejan
de los saqueos y robos en las calles, de la violencia, la mugre de la ciudad en
todo sentido y en todos los niveles, la corrupción, la droga, y la perturbación
que implican las dádivas en la sociedad a cambio de votos, el ocio y las malas
costumbres, gracias a personas que se involucran en las actividades que
implican poder desde el Estado. Son ladrones de bienes materiales, apañados por
“ladrones de honor”. Y en su mayoría las responsables son mujeres que están
escondidas detrás del liderazgo.
Aprovechando figuras viejas que en su
momento fueron aclamadas como íconos populares, tenemos desde la presidenta
argentina, quien se valió de una campaña publicitaria relacionada con la
influencia de otras mujeres populares en su momento, que sin ocupar cargos en
el estado, influenciaron intensamente en la mentalidad de la población; desde
la presidenta argentina, hasta la diputada de acá a la vuelta, que distribuye
drogas, a quien nadie le apunta ni siquiera con el dedo porque, quien mas quien
menos, le debe un “favor”.
Es paradójico, pero la
popularidad de los políticos depende de que la mayor parte de las personas
ignoren y pasen por alto sus asuntos privados. Son personas que viven con la
premisa de que “una mano lava la otra y las dos lavan la cara”, y llegado el
momento, también aplican sin miramientos aquella otra de “ojo por ojo, diente
por diente”. Hasta aquella otra, cuando la situación es evidentemente
comprometedora pero felizmente hay un chivo expiatorio, “no te metás”.
En cambio las victorias públicas de un
networker en el multinivel, dependen de que las personas que accedan a su
ámbito privado encuentren que la persona ha tenido ya éxito en tal
espacio.
La misión del networker en multinivel, es
en esencia, ayudar a las personas a ayudarse a sí mismas.
Por eso para un networker que desea acceder
a victorias públicas, es imprescindible acceder primero a las victorias
privadas. Para un networker, esto será la fuente de inspiración y respeto. Nada
es tan instructivo, favorecedor, inspirador y fortalecedor para alguien que
deseamos ayudar a ayudarse a sí mismo, que mostrarle con nuestro ejemplo.
El networker en multinivel, es proclive a
convertirse en un mentor durante el ejercicio de su profesión. Su responsabilidad ante aquellas personas con
las que comparte la oportunidad de realizar una actividad que puede
potencialmente proporcionarle libertad financiera, comienza por la libertad del
ser, el rescate de la dignidad, y el despliegue de la integridad.
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